ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

1 ΜΗΝ ΙΟΥΛΙΟΣ

ἔχων ἡμέρας τριάκοντα μίαν

῾Η ἡμέρα ἔχει ὥρας 14 καὶ ἡ νὺξ ὥρας 10

1. Δευτέρα. † Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν ἀναργύρων τῶν ἐν

῾Ρώμῃ (†284). ῏Ηχος γ΄, ἑωθινὸν δ΄.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκια «᾿Εξ ὕψους κατῆλθες», Δόξα, «᾿Α-

πόστολοι ἅγιοι»· κοντάκιον «῾Ως ἀπαρχὰς τῆς φύσεως».

῾Η ἀκολουθία ψάλλεται ὡς ἐν τῷ Μηναίῳ ἄνευ Παρακλη-

τικῆς. Εἰς τὸν ἑσπερινὸν γίνεται εἴσοδος· εἰς τὸ Καὶ νῦν τοῦ

στίχου θεοτοκίον «Θεοτόκε, σὺ εἶ ἡ ἄμπελος... μετὰ τῶν

ἀναργύρων» (Παρακλ., ἦχ. πλ. β΄, Τετάρτῃ ἑσπέρας). Εἰς τὸν

ὄρθρον τοῦ κανόνος τῶν ἁγίων προηγεῖται ὁ κανὼν τῆς μι-

κρᾶς παρακλήσεως τῆς Θεοτόκου «῾Υγρὰν διοδεύσας»· κατα-

βασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Κοντάκιον «Προστασία»· ᾿Απόστο-

λος τῶν ἁγίων, Νοεμ. 1ῃ, «῾Υμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ» (Α΄

Κορ. ιβ΄ 27-ιγ΄ 8)· Εὐαγγέλιον ὁμοίως, «Προσκαλεσάμενος ὁ

᾿Ιησοῦς τοὺς δώδεκα» (Μτθ. ι΄ 1, 5-8)· κοινωνικὸν «Εἰς

μνημόσυνον».

2. Τρίτη. † Κατάθεσις τῆς τιμίας ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου ἐν

Βλαχέρναις (473).

῾Η ἀκολουθία τῆς Θεοτόκου ψάλλεται ὡς ἔστι διατεταγμέ-

νη εἰς τὸ Μηναῖον. Εἰς τὸν ἑσπερινὸν ἄνευ εἰσόδου· τὸ δὲ

ἀπολυτίκιον τῆς ἑορτῆς λέγεται ἅπαξ. Μεσονυκτικὸν τὸ τῆς

ἡμέρας. ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

2

Εἰς τὸν ὄρθρον. Εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» τὸ ἐν τῷ ἑσπερινῷ

ἀπολυτίκιον δίς· κανόνες οἱ δύο τοῦ Μηναίου (μετὰ τῶν εἱρ-

μῶν τοῦ α΄). Καταβασίαι δὲν λέγονται, πλὴν μόνον ἐκ τοῦ β΄

κανόνος οἱ εἱρμοὶ τῆς γ΄, ϛ΄, η΄ καὶ θ΄ ᾠδῆς εἰς τὴν τάξιν αὐ-

τῶν· ψάλλομεν δὲ καὶ «Τὴν τιμιωτέραν»· ἀλλὰ μετὰ τοὺς αἴ-

νους, δοξολογία μεγάλη καὶ τὸ ἀπολυτίκιον ἅπαξ.

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὸ κοντάκιον τοῦ Μηναίου «Περιβο-

λὴν πᾶσι πιστοῖς»· ᾿Απόστολος τῆς Θεοτόκου, 21 Νοεμ.,

«Εἶχεν ἡ πρώτη σκηνή» (῾Εβρ. θ΄ 1-7)· Εὐαγγέλιον ὁμοίως, 8

Σεπτ. εἰς τὸν ὄρθρον, «᾿Αναστᾶσα Μαριάμ» (Λκ. α΄ 39-49,

56)· «῎Αξιον ἐστί»· «Ποτήριον σωτηρίου».

Σημείωσις. Ἔνθα ἑορτάζεται ἐπισημότερον ἡ ἀκολουθία τῆς Θεοτό-

κου, γίνεται εἴσοδος ἐν τῷ ἑσπερινῷ καὶ ψάλλονται εἰς τὸν ὄρθρον

καταβασίαι «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου».

3. Τετάρτη. ῾Υακίνθου μάρτυρος (†108). ᾿Ανατολίου

Κων/λεως (†458), Θεοδότης μάρτυρος (†712), Γερασίμου τοῦ

νέου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐκ Μεγάλου Χωρίου Εὐρυτανίας

(†1812).

Διὰ τὰς ἐν καθημερινῇ ἀκολουθίας μετὰ Παρακλητικῆς

βλέπε ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις (§§1-32).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. β΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. δ΄ 13-25)· Εὐαγ-

γέλιον: ἡμέρας, Τετ. β΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ζ΄ 21-23).

4. Πέμπτη. ᾿Ανδρέου ἐπισκόπου Κρήτης, ποιητοῦ τοῦ με-

γάλου κανόνος. Μιχαὴλ Χωνιάτη ἐπισκόπου ᾿Αθηνῶν

(†1220).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Πέμ. β΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ε΄ 10-16)· Εὐ-

αγγέλιον: ἡμέρας, Πέμ. β΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. η΄ 23-27).

5. Παρασκευή. ᾿Αθανασίου τοῦ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει ῎Αθῳ

(†1000) καὶ Λαμπαδοῦ ὁσίων. ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

3

῾Η ἀκολουθία ψάλλεται ἑορτάσιμος, ὡς ἐν τῷ Μηναίῳ,

δίχα Παρακλητικῆς. Εἰς τὸν ἑσπερινὸν γίνεται εἴσοδος. Τὸ ἀ-

πολυτίκιον «Τὴν ἐν σαρκὶ ζωήν σου» εἰς μὲν τὸν ἑσπερινὸν

καὶ μετὰ τὴν μεγάλην δοξολογίαν ἅπαξ, εἰς δὲ τὸ «Θεὸς

Κύριος» δίς (μετὰ τοῦ Δόξα), καὶ θεοτοκίον «Σὲ τὴν μεσιτεύ-

σασαν». Εἰς τὸ μεσονυκτικὸν ἡ λιτὴ τοῦ ἁγίου. Εἰς τὸν ὄρ-

θρον καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου», καὶ δο-

ξολογία μεγάλη. Εἰς τὴν λειτουργίαν κοντάκιον «Προστα-

σία»· προκείμενον καὶ ἀλληλουιάριον 5ης Δεκ.· ᾿Απόστολος

τοῦ ὁσίου, Σαβ. κζ΄ ἑβδ. ἐπιστ., «῾Ο καρπὸς τοῦ Πνεύματος»

(Γαλ. ε΄ 22-ϛ΄ 2)· Εὐαγγέλιον ὁμοίως, Πέμ. δ΄ ἑβδ. Ματθ.,

«Πάντα μοι παρεδόθη» (Μτθ. ια΄ 27-30)· κοινωνικὸν «Εἰς

μνημόσυνον».

6. Σάββατον. Σισόη ὁσίου τοῦ μεγάλου (†429). Λουκίας

(†301), ᾿Απολλωνίου, ᾿Επιμάχου, ᾿Αλεξανδρίωνος μαρτύρων.

῾Η ἀκολουθία τοῦ Σαββάτου μὲ ἀλληλούια εἰς τὸν ὄρθρον

(βλέπε ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις §§45-51)

καὶ τὰ 8 νεκρώσιμα εὐλογητάρια. ᾿Απόστολος: ἡμέρας, Σαβ.

β΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. γ΄ 19-26)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Σαβ. β΄ ἑβδ.

Ματθ. (Μτθ. ζ΄ 1-8).

7. † ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. † Κυριακῆς μεγαλομάρτυ-

ρος (δ΄ αἰ.), Θωμᾶ ὁσίου τοῦ ἐν Μαλεῷ (ι΄ αἰ.). ῏Ηχος α΄, ἑωθι-

νὸν β΄.

Τῇ αὐτῇ Κυριακῇ μνήμη πάντων τῶν ἐν ῾Αγίῳ ῎Ορει διαλαμψάντων

πατέρων, πάντων τῶν ἐν Παλαιστίνῃ ἁγίων, σύναξις τῶν 23 ἁγίων τῆς

νήσου Λέσβου, καὶ ἐν Σερβίοις (Κοζάνης) σύναξις τῆς ἁγίας Θεοδώρας

βασιλίσσης ῎Αρτης.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «᾿Απόστολοι, μάρτυρες», Δόξα,

«Μνήσθητι, Κύριε»· κοντάκιον «῾Ως ἀπαρχάς».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. ῾Ο προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

4

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ» ἀναστάσιμα 6 καὶ τῆς μάρτυ-

ρος προσόμοια 3 «Μάρτυς ἀθληφόρε» κ.λπ. εἰς 4, Δόξα, τοῦ

Μηναίου «᾿Εκ δεξιῶν τοῦ σωτῆρος», Καὶ νῦν, «Τὴν παγκό-

σμιον δόξαν».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ ἀναστάσιμα «Τῷ πάθει σου, Χριστὲ» κ.λπ.,

Δόξα, τοῦ Μηναίου «᾿Εν πόλει τοῦ Θεοῦ ἡμῶν», Καὶ νῦν,

«῍Ω θαύματος καινοῦ» (Παρακλητική, Σαβ. ἑσπέρας, ἦχος

β΄).

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ «Τοῦ λίθου σφραγισθέντος», Δόξα, «῾Η

ἀμνάς σου, ᾿Ιησοῦ», Καὶ νῦν, «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶνος ἀπόκρυφον».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμόν, ὁ τριαδικὸς

κανὼν τοῦ ἤχου «Μίαν τρισυπόστατον ἀρχήν», τὰ τριαδικὰ

«῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον κ.λπ. καὶ ἡ ὑπακοὴ «῾Η τοῦ λῃστοῦ

μετάνοια».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς Κύ-

ριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ ἀπολυτίκια ὡς προεγράφησαν. [Τὸ

Ψαλτήριον καὶ ὁ ῎Αμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα, τῆς α΄ στιχολογίας μὲ θεοτο-

κίον «Τοῦ Γαβριὴλ φθεγξαμένου σοι», καὶ τὰ τῆς β΄ στι-

χολογίας μὲ τὸ θεοτοκίον αὐτῶν. Εὐλογητάρια. Ἡ ὑπακοή,

οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (β΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τάξε-

ως αὐτοῦ.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ ἀναστάσιμος μετὰ τῶν εἱρμῶν καὶ ὁ τῆς ἁγίας

«Χαρμονικῶς ἐπὶ τῇ μνήμῃ»· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ μεσῴδιον

κάθισμα τῆς μάρτυρος «῾Αγνείας στιλπνότητι» μετὰ τοῦ

θεοτοκίου· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ ἀναστάσιμον κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου

καὶ τὸ συναξάριον.ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

5

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· «Τὴν τιμι-

ωτέραν», «῞Απας γηγενής».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος», τὸ β΄ ἀναστάσιμον

«Τὸν λίθον θεωρήσασαι» καὶ τὸ κάτωθι τῆς ἁγίας μετὰ τοῦ

θεοτοκίου αὐτοῦ·

Ἦχος γ΄, πρὸς «῾Ο οὐρανὸν τοῖς ἄστροις»

᾿Εν οὐρανοῖς ὡς μάρτυς,

׀ Κυριακή, σὺ τῷ Θεῷ ׀ παριστα-

μένη ἐνδόξως,

׀ πάντας ἡμᾶς τοὺς εὐσεβῶς ׀ μνήμην τὴν σὴν

ἐκτελοῦντας ׀ σῷζε σεπταῖς σου πρεσβείαις.

Θεοτοκίον (ὅμοιον)

῾Ιερωτάταις, κόρη,

׀ Κυριακῆς τῆς σεμνῆς ׀ πρεσβείαις φύ-

λαττε πάντας ׀ δούλους τοὺς σοὺς ἐκ τῶν δεινῶν ׀ καὶ πάσης

ἄλλης ἀνάγκης ׀ ὡς προστασία τοῦ κόσμου.

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ στιχηρὰ ἀναστάσιμα 4 καὶ τῆς ἁγίας

προσόμοια 3 (τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ) «Μάρτυς ἀθληφόρε» κ.λπ.

εἰς 4, εἰς στίχους τὰ δύο τελευταῖα α) «῾Υπομένων ὑπέμεινα

τὸν Κύριον καὶ προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσε τῆς δεήσεώς

μου», β) «Καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ

κατεύθυνε τὰ διαβήματά μου», Δόξα, τὸ β΄ ἑωθινὸν «Μετὰ

μύρων προσελθούσαις», Καὶ νῦν, «῾Υπερευλογημένη». Δοξο-

λογία μεγάλη, «Σήμερον σωτηρία».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα [ἢ τὰ τυπικὰ μετὰ τῶν

μακαρισμῶν τοῦ ἤχου] (βλέπε ἔμπροσθεν γεν. τυπ. διατάξεις

§§64-66).

ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς... ὁ

ἀναστάς».

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Τοῦ λίθου σφραγισθέν-

τος», «῾Η ἀμνάς σου, ᾿Ιησοῦ» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Προ-

στασία».ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

6

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: –μετὰ προκειμένου τῆς 25ης

᾿Ιουλίου– τῆς ἁγίας, Πέμπτης ιε΄ ἑβδομ. ἐπιστολῶν, «Πρὸ τοῦ

ἐλθεῖν τὴν πίστιν» (Γαλ. γ΄ 22-δ΄ 5)· Εὐαγγέλιον: Κυρ. β΄

Ματθ., «Περιπατῶν ὁ ᾿Ιησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν» (Μτθ. δ΄

18-23).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Ἄξιον ἐστίν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Αἰνεῖτε»· «Εἴδομεν τὸ φῶς»· «Πληρωθήτω,

καὶ τὰ λοιπὰ τῆς λειτουργίας.

8. Δευτέρα. Προκοπίου μεγαλομάρτυρος (†303)· Θεοφίλου

ὁσίου τοῦ ἐκ Ζίχνης (†1548), ᾿Αναστασίου ἱερομ. ἐξ ᾿Ιωαν-

νίνων (†1734).

῾Η ἀκολουθία τοῦ μεγαλομάρτυρος, οὖσα ἡμιεορτάσιμος,

ψάλλεται κατὰ τὴν διάταξιν τοῦ Μηναίου μετὰ Παρα-

κλητικῆς (ὅρα ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις

§§2-30). Εἰς τὸν ἑσπερινὸν ἄνευ εἰσόδου. Εἰς τὸν ὄρθρον ἄνευ

καταβασιῶν· οἱ αἶνοι τοῦ Μηναίου, ἡ μικρὰ δοξολογία χῦμα

καὶ ἀπόστιχα αἴνων ἐκ τῆς Παρακλητικῆς. Εἰς τὴν θ. λει-

τουργίαν ᾿Απόστολος: μεγαλομάρτυρος, ὃν ζήτει Κυρ. λβ΄

ἐπιστ. (Α΄ Τιμ. δ΄ 9-15)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. γ΄ ἑβδ.

Ματθ. (Μτθ. θ΄ 36-ι΄ 8). Δυνατὸν ὅμως ἐν τῷ ὄρθρῳ νὰ ψαλῇ

δοξολογία μεγάλη (παραλειπομένων τῶν ἀποστίχων τῶν αἴ-

νων)· τότε εἰς τὴν λειτουργίαν λέγεται Εὐαγγέλιον τοῦ ἁγίου,

᾿Ιουλίου 8 (Λκ. ϛ΄ 17-19, θ΄ 1-2, ι΄ 16-21)· κοινωνικὸν «Εἰς μνη-

μόσυνον».

Σημείωσις. ῎Ενθα τυχὸν ἑορτάζεται ὁ μεγαλομάρτυς, ἡ ἀκολουθία

λέγεται ἐκ τῆς οἰκείας φυλλάδος ἄνευ Παρακλητικῆς, μετ᾿ εἰσόδου εἰς

τὸν ἑσπερινόν· εἰς τὸν ὄρθρον, κανόνες ὁ τῆς μικρᾶς παρακλήσεως τῆς

Θεοτόκου καὶ ὁ τοῦ ἁγίου· καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα

μου»· δοξολογία μεγάλη· εἰς τὴν λειτουργίαν κοντάκιον «Προστασία»·

ἀναγνώσματα τοῦ ἁγίου.ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

7

9. Τρίτη. Παγκρατίου ἱερομάρτυρος ἐπισκ. Ταυρομενίας (α΄

αἰ.). Διονυσίου τοῦ ῥήτορος καὶ Μητροφάνους ὁσίων τῶν ἐν

῎Αθῳ, Μιχαὴλ νεομάρτυρος τοῦ ᾿Αθηναίου (†1770).

Διὰ τὰς ἐν καθημερινῇ ἀκολουθίας μετὰ Παρακλητικῆς

βλέπε ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις (§§1-32).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τρ. γ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ζ΄ 14-η΄ 2)· Εὐαγ-

γέλιον: ἡμέρας, Τρ. γ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ι΄ 9-15).

10. Τετάρτη. Τῶν ἐν Νικοπόλει τῆς ᾿Αρμενίας 45 μαρτύ-

ρων (†319). Γρηγορίου ἐπισκόπου ῎Ασσου.

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. γ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. η΄ 2-13)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τετ. γ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ι΄ 16-22).

11. Πέμπτη. Εὐφημίας μεγαλομάρτυρος (†451). ῎Ολγας ἰ-

σαποστόλου (†969), Νεκταρίου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐκ Βρυού-

λων (†820).

Η ἑορτάσιμος ἀκολουθία τῆς ἁγίας ψάλλεται ἄνευ Παρα-

κλητικῆς, ὡς ἐν τῷ Μηναίῳ (τυπικὸν 11ης ᾿Ιουλίου §§1-3). Τὰ

στιχηρὰ τῆς λιτῆς εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Τὸ ἀπολυτίκιον «Λίαν

εὔφρανας» εἰς μὲν τὸν ἑσπερινὸν καὶ μετὰ τὴν μεγάλην δοξο-

λογίαν ἅπαξ, εἰς δὲ τὸ «Θεὸς Κύριος» δίς (μετὰ τοῦ Δόξα), καὶ

θεοτοκίον «Σὲ τὴν μεσιτεύσασαν». Εὐαγγέλιον ὄρθρου: τῆς

ἁγίας, Δευτ. ιε΄ ἑβδ. Ματθ., «᾿Ηκολούθει τῷ ᾿Ιησοῦ ὄχλος πο-

λύς» (Μρ. ε΄ 24-34). Κανόνες, ὁ μικρὸς παρακλητικὸς τῆς Θε-

οτόκου (μετὰ τῶν εἱρμῶν) καὶ ὁ τῆς ἁγίας. Καταβασίαι οἱ

εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· «Τὴν τιμιωτέραν», «Ἅπας

γηγενής». Ἐξαποστειλάρια, αἶνοι, καὶ δοξολογία μεγάλη.

Εἰς τὴν λειτουργίαν κοντάκιον «Προστασία»· ᾿Απόστολος –

μετὰ προκειμένου τῆς 16ης Σεπτ.– τῆς ἁγίας, Κυρ. ιϛ΄ ἐπιστ.,

«Συνεργοῦντες παρακαλοῦμεν» (Β΄ Κορ. ϛ΄ 1-10)· Εὐαγγέλιον

ὁμοίως, Δευτ. δ΄ ἑβδ. Λουκᾶ, «᾿Ηρώτα τις τῶν Φαρισαίων»

(Λκ. ζ΄ 36-50)· κοινωνικὸν «Εἰς μνημόσυνον».ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

8

12. Παρασκευή. Πρόκλου καὶ ῾Ιλαρίου τῶν μαρτύρων (β΄

αἰ.).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. γ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. θ΄ 6-19)· Εὐ-

αγγέλιον: ἡμέρας, Παρ. γ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ι΄ 32-36, ια΄ 1).

13. Σάββατον. ῾Η σύναξις τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, Στε-

φάνου ὁσίου τοῦ Σαββαΐτου (†794), μάρτυρος Γολινδούχ.

῾Η ἀκολουθία τοῦ ἀρχαγγέλου μετὰ τοῦ ὁσίου Στεφάνου

συμψάλλεται μετὰ τῆς Παρακλητικῆς ὡς ἐν τῷ Μηναίῳ

(βλέπε καὶ ἔμπροσθεν τὰς διατάξεις διὰ τὴν ἀκολουθίαν τοῦ

Σαββάτου μὲ «Θεὸς Κύριος», §§31-44, παραλειπομένων πάν-

των τῶν νεκρωσίμων)· ᾿Απόστολος: ἀρχαγγέλου, 8ης Νοεμ.

(῾Εβρ. β΄ 2-10)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, 8ης Νοεμ. (Λκ. ι΄ 16-21).

14. † ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄. «Τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων

τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ΄ Οἰκουμενικῆς συνόδου (451)». ᾿Ακύλα

ἀποστόλου (Πρξ. ιη΄ 2). ᾿Ιούστου μάρτυρος, ᾿Ιωσὴφ

ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, Νικοδήμου ὁσίου τοῦ ῾Αγιο-

ρείτου (†1809). Ἦχος β΄, ἑωθινὸν γ΄.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «Τῶν οὐρανίων στρατιῶν»·

κοντάκιον «Τῶν ἀσωμάτων λειτουργῶν».

Εἴδησις. ῾Η ἀκολουθία τῶν ἁγίων πατέρων κεῖται ἐν τῷ Μηναίῳ

μεταξὺ 13ης καὶ 14ης ᾿Ιουλίου.

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. Ὁ προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», ἀναστάσιμα 4 (Τ.Μ.Ε. Προθε-

ωρία §7), τῶν πατέρων προσόμοια 4 εἰς 6, Δόξα, «Τὰς μυ-

στικὰς σήμερον», Καὶ νῦν, τὸ θεοτοκίον τοῦ ἤχου «Παρῆλθεν

ἡ σκιά».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας καὶ

τὰ ἀναγνώσματα τῆς ἀκολουθίας τῶν πατέρων. ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

9

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ ἀναστάσιμα, Δόξα, «᾿Αποστολικῶν παρα-

δόσεων», Καὶ νῦν, «᾿Ασπόρως ἐκ θείου Πνεύματος».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ «῞Οτε κατῆλθες», Δόξα, «῾Υπερδεδοξασμέ-

νος εἶ», Καὶ νῦν, «῾Ο δι᾿ ἡμᾶς γεννηθείς».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμόν, ὁ τριαδικὸς

κανὼν τοῦ ἤχου, τὰ τριαδικὰ «῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον κ.λπ.

καὶ ἀπολυτίκιον «῾Υπερδεδοξασμένος εἶ».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ

ἀπολυτίκια. [Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ ῎Αμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα, τῆς α΄ στιχολογίας μὲ

θεοτοκίον «Πάντα ὑπὲρ ἔννοιαν», καὶ τὰ τῆς β΄ στιχολογίας

μὲ τὸ θεοτοκίον αὐτῶν. Εὐλογητάρια. Ἡ ὑπακοή, οἱ ἀνα-

βαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (γ΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τά-

ξεως αὐτοῦ.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ ἀναστάσιμος καὶ οἱ δύο τῶν πατέρων· ἀπὸ γ΄

ᾠδῆς τὸ ἀναστάσιμον κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου, τὸ μεσῴ-

διον κάθισμα τῶν πατέρων «Φωστῆρες ὑπέρλαμπροι» καὶ τὸ

θεοτοκίον· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ κοντάκιον καὶ ὁ οἶκος τῶν πατέρων, τὸ

συναξάριον τῆς ἡμέρας καὶ τὸ ὑπόμνημα τῆς Κυριακῆς τῶν

πατέρων.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου». «Τὴν τιμι-

ωτέραν», «῞Απας γηγενής».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος», τὸ γ΄ ἀναστάσιμον

«῞Οτι Χριστὸς ἐγήγερται», τῶν πατέρων «Πατέρων θείων

σήμερον» καὶ τὸ θεοτοκίον αὐτοῦ «᾿Εν δύο ταῖς θελήσεσιν».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ ἀναστάσιμα 4 καὶ τῶν πατέρων προσό-

μοια 3 «῞Ολην συγκροτήσαντες» κ.λπ. εἰς 4, εἰς τοὺς στίχους

αὐτῶν τὰ δύο τελευταῖα, Δόξα, τὸ ἰδιόμελον τῶν πατέρων

«Τῶν ἁγίων πατέρων ὁ χορός», Καὶ νῦν, «῾Υπερευλογημένη».

Δοξολογία μεγάλη, «Σήμερον σωτηρία».ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

10

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα [ἢ τὰ τυπικὰ μετὰ

μακαρισμῶν] (βλέπε ἔμπροσθεν, γεν. τυπ. διατάξεις §§64-66).

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «῞Οτε κατῆλθες», τὸ τῶν

πατέρων καὶ τὸ τοῦ ναοῦ, ἐπισφραγιστικὸν κοντάκιον

«Προστασία».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος –μετὰ προκειμένου τῆς Κυρ.

τῶν πατέρων ᾿Ιουλίου– Κυρ. τῶν πατέρων, 11 ᾿Οκτ., «Πιστὸς

ὁ λόγος καὶ περὶ τούτων» (Τίτ. γ΄ 8-15)· Εὐαγγέλιον ὁμοίως,

18 ᾿Ιαν., «῾Υμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου» (Μτθ. ε΄ 14-19).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Ἄξιον ἐστίν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Αἰνεῖτε»· «Εἴδομεν τὸ φῶς», καὶ τὰ λοιπὰ

τῆς λειτουργίας ὡς συνήθως.

Σημείωσις. Ἔνθα τυχὸν τιμᾶται ἰδιαιτέρως ὁ ὅσιος Νικόδημος, ἡ ἑ-

ορτάσιμος αὐτοῦ ἀκολουθία (ἐκ τῆς οἰκείας φυλλάδος) συμψάλλεται

σήμερον κατὰ τὰς συναφεῖς διατάξεις τοῦ Τυπικοῦ (Τ.Μ.Ε., τῇ 17ῃ

᾿Ιουλίου).

15. Δευτέρα. Κηρύκου μάρτυρος καὶ ᾿Ιουλίττης τῆς μητρὸς

αὐτοῦ (†305).

Προκείμενον, ἦχος δ΄, «῾Ο κατοικίζων στεῖραν ἐν οἴκῳ, μη-

τέρα ἐπὶ τέκνοις εὐφραινομένην», στίχος «Αἰνεῖτε, παῖδες,

Κύριον, αἰνεῖτε τὸ ὄνομα Κυρίου»· ᾿Απόστολος: τοῦ μάρτυ-

ρος, ᾿Ιουλ. 15 (Α΄ Κορ. ιγ΄ 11-ιδ΄ 5)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ.

δ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ια΄ 2-15).

Σημείωσις. ᾿Εὰν τυχὸν ψαλῇ ἑορτάσιμος ἀκολουθία τῶν ἁγίων μαρ-

τύρων (ἐκ τῆς οἰκείας φυλλάδος ἢ ἐξ ὡρισμένων ἐκδόσεων Μηναίων),

λέγεται ἄνευ Παρακλητικῆς, μετ᾿ εἰσόδου εἰς τὸν ἑσπερινόν· εἰς τὸν ὄρ-

θρον καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· εἰς τὴν λειτουργίαν

κοντάκιον «Προστασία»· Εὐαγγέλιον τῶν μαρτύρων, ὃ ζήτει Σαβ. ι΄ ἑβδ.

Ματθ. (Μτθ. ιζ΄ 24-ιη΄ 4)· κοινωνικὸν «Αἰνεῖτε, παῖδες, Κύριον, αἰνεῖτε

τὸ ὄνομα Κυρίου· ἀλληλούια».ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

11

16. Τρίτη. ᾿Αθηνογένους ἱερομάρτυρος (†311).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τρ. δ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ι΄ 11-ια΄ 2)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τρ. δ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ια΄ 16-20).

17. Τετάρτη. † Μαρίνης μεγαλομάρτυρος (δ΄ αἰ.).

῾Η ἀκολουθία κατὰ τὴν διάταξιν τοῦ Μηναίου. Εἰς τὰ

ἀπόστιχα τοῦ ἑσπερινοῦ Καὶ νῦν, «Θεοτόκε σὺ εἶ ἡ ἄμπελος...

μετὰ τῆς ἀθληφόρου» (Παρακλ., ἦχ. πλ. β΄, Τετάρτῃ ἑσπέρας).

Εἰς τὸν ὄρθρον κανόνες ὁ τῆς μικρᾶς Παρακλήσεως «῾Υγρὰν

διοδεύσας» καὶ οἱ δύο τῆς ἁγίας· καταβασίαι «᾿Ανοίξω τὸ

στόμα μου». Εἰς τὴν λειτουργίαν κοντάκιον «Προστασία»· ᾿Α-

πόστολος: τῆς ἁγίας, Πέμ. ιε΄ ἑβδ. ἐπιστ., «Πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν

πίστιν» (Γαλ. γ΄ 23-δ΄ 5)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, Δευτ. ιε΄ ἑβδ.

Ματθ., «᾿Ηκολούθει τῷ ᾿Ιησοῦ ὄχλος» (Μρ. ε΄ 24-34)· κοινωνι-

κὸν «Εἰς μνημόσυνον».

18. Πέμπτη. Αἰμιλιανοῦ, Παύλου, Θεῆς καὶ Οὐαλεντίνης

τῶν μαρτύρων (†363).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Πέμ. δ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ια΄ 13-24)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Πέμ. δ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ια΄ 27-30).

19. Παρασκευή. Μακρίνης, ἀδελφῆς τοῦ μεγάλου

Βασιλείου, καὶ Δίου, ὁσίων (†380).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. δ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ια΄ 25-36)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Παρ. δ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιβ΄ 1-8).

20. Σάββατον. † ᾿Ηλιοὺ προφήτου τοῦ Θεσβίτου (940 π.Χ.).

῾Η ἑορτάσιμος ἀκολουθία τοῦ προφήτου ψάλλεται δίχα

Παρακλητικῆς, κατὰ τὴν ἐν τῷ Μηναίῳ τάξιν. Εἰς τὰ

ἑσπέρια μετὰ τὸ δοξαστικὸν τοῦ Μηναίου, Καὶ νῦν,

«Παρῆλθεν ἡ σκιά» (Παρακλητική, ἦχ. β΄, Παρασκ. ἑσπέρας)·

εἰς δὲ τὰ ἀπόστιχα, Καὶ νῦν, θεοτοκίον «Θεοτόκε, σὺ εἶ ἡ ἄμ-ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

12

πελος... μετὰ τοῦ προφήτου» (Παρακλ., ἦχ. πλ. β΄, Τετάρτῃ

ἑσπέρας). Τὸ ἀπολυτίκιον ἔν τε τῷ ἑσπερινῷ καὶ τῷ ὄρθρῳ

ἐπισφραγίζεται μετὰ τοῦ ὁμοήχου α΄ θεοτοκίου «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶ-

νος ἀπόκρυφον». Εἰς τὸ μεσονυκτικὸν τὰ διὰ τὴν λιτὴν στι-

χηρά. Εἰς τὸν ὄρθρον ὁ τῆς Θεοτόκου μικρὸς παρακλητικὸς

κανὼν «῾Υγρὰν διοδεύσας» καὶ οἱ δύο τοῦ Μηναίου. Κατα-

βασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου». Κοντάκιον εἰς τὴν

λειτουργίαν «Προστασία». ᾿Απόστολος τοῦ προφήτου,

᾿Ιουλίου 20, «῾Υπόδειγμα λάβετε» (᾿Ιακ. ε΄ 10-20)· Εὐαγγέλιον

ὁμοίως, Παρ. α΄ ἑβδ. Λουκᾶ, «᾿Εθαύμαζον οἱ ὄχλοι» (Λκ. δ΄

22-30). Κοινωνικὸν «᾿Αγαλλιᾶσθε, δίκαιοι, ἐν Κυρίῳ· τοῖς

εὐθέσι πρέπει αἴνεσις· ἀλληλούια».

21. † ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄. ᾿Ιωάννου ὁσίου καὶ Συμεὼν ὁσίου τοῦ

διὰ Χριστὸν σαλοῦ (†590). Παρθενίου ἐπισκόπου τῶν ῾Ραδο-

βιζίων ῎Αρτης. ῏Ηχος γ΄, ἑωθινὸν δ΄.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «῾Ο ἔνσαρκος ἄγγελος»· κοντά-

κιον «Προφῆτα καὶ προόπτα».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. Ὁ προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», ἀναστάσιμα 7 καὶ τοῦ

Μηναίου 3, Δόξα, Καὶ νῦν, «Πῶς μὴ θαυμάσωμεν».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ ἀναστάσιμα, Δόξα, Καὶ νῦν, «᾿Ασπόρως ἐκ

θείου Πνεύματος».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ «Εὐφραινέσθω τὰ οὐράνια», Δόξα, Καὶ

νῦν, τὸ θεοτοκίον «Σὲ τὴν μεσιτεύσασαν».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμὸν ὁ τριαδικὸς

κανὼν τοῦ ἤχου «᾿Ακατάληπτε μόνη κυριαρχία», τὰ τρια-ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

13

δικὰ «῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον κ.λπ. καὶ ἡ ὑπακοὴ τοῦ ἤχου

«᾿Εκπλήττων τῇ ὁράσει».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς Κύρι-

ος», ἀπολυτίκιον «Εὐφραινέσθω τὰ οὐράνια», Δόξα, τὸ αὐ-

τό, Καὶ νῦν, «Σὲ τὴν μεσιτεύσασαν». [Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ

ἄμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα κατὰ σειρὰν καὶ τὰ εὐλο-

γητάρια. Ἡ ὑπακοή, οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ

ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (δ΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τά-

ξεως αὐτοῦ.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ ἀναστάσιμος μετὰ τῶν εἱρμῶν καὶ ὁ τοῦ

Μηναίου· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ μεσῴδιον τοῦ Μηναίου κάθισμα

μετὰ τοῦ θεοτοκίου· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ ἀναστάσιμον κοντάκιον μετὰ

τοῦ οἴκου καὶ τὸ συναξάριον.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· «Τὴν

τιμιωτέραν», «῞Απας γηγενής».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος», τὸ δ΄ ἀναστάσιμον

«Ταῖς ἀρεταῖς ἀστράψαντες» καὶ θεοτοκίον ὅμοιον «Τὸ Χαί-

ρετε φθεγξάμενος».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ στιχηρὰ ἀναστάσιμα 8, Δόξα, τὸ δ΄

ἑωθινὸν «῎Ορθρος ἦν βαθύς», Καὶ νῦν, «῾Υπερευλογημένη».

Δοξολογία μεγάλη, «Σήμερον σωτηρία».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα [ἢ τὰ τυπικὰ μετὰ τῶν

μακαρισμῶν τοῦ ἤχου].

ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς... ὁ

ἀναστάς».

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Εὐφραινέσθω τὰ οὐρά-

νια» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Προστασία».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Κυρ. δ΄ ἐπιστ., «᾿Ελευθερω-

θέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας» (῾Ρωμ. ϛ΄ 18-23)· Εὐαγγέλιον: Κυρ. ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

14

δ΄ Ματθ., «᾿Ελθόντι τῷ ᾿Ιησοῦ εἰς Καπερναούμ» (Μτθ. η΄ 5-

13).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Ἄξιον ἐστίν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Αἰνεῖτε»· «Εἴδομεν τὸ φῶς», καὶ τὰ λοιπὰ

τῆς λειτουργίας ὡς συνήθως.

22. Δευτέρα. Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς τῆς καλλιπαρθένου

μυροφόρου (α΄ αἰ.), Μαρκέλλης παρθενομάρτυρος.

Διὰ τὰς ἐν καθημερινῇ ἀκολουθίας μετὰ Παρακλητικῆς

βλέπε ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις (§§1-32).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Δευτ. ε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ιβ΄ 4-5, 15-21)·

Εὐαγγέλιον: μυροφόρου, Τρ. δ΄ ἑβδ. Λουκᾶ (Λκ. η΄ 1-3).

23. Τρίτη. Φωκᾶ ἱερομάρτυρος. ᾿Ιεζεκιὴλ τοῦ προφήτου

(600 π.Χ.), Πελαγίας ὁσίας τῆς ἐν Τήνῳ (†1834).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τρ. ε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ιδ΄ 9-19)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τρ. ε΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιβ΄ 14-17, 22-30).

24. Τετάρτη. Χριστίνης μεγαλομάρτυρος (†300). ᾿Αθηναγό-

ρου τοῦ ἀπολογητοῦ, Θεοφίλου τοῦ Ζακυνθίου τοῦ ἐν Χίῳ

μαρτυρήσαντος (†1635).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. ε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ιε΄ 7-16)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τετ. ε΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιβ΄ 38-45).

25. Πέμπτη. † ῾Η κοίμησις τῆς ἁγίας ῎Αννης, μητρὸς τῆς

ὑπεραγίας Θεοτόκου. ᾿Ολυμπιάδος διακόνου (†408-410) καὶ

Εὐπραξίας (†413) ὁσίων· μνήμη τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει ε΄

Οἰκουμενικῆς συνόδου (553).

῾Η ἑορτάσιμος ἀκολουθία ψάλλεται δίχα Παρακλητικῆς,

ὡς ἔχει ἀκριβῶς εἰς τὸ Μηναῖον. Τὰ τῆς λιτῆς στιχηρὰ εἰς τὸ

μεσονυκτικόν. Τὸ ἀπολυτίκιον τῆς ἁγίας ἅπαξ εἰς τὸν ἑσπε-

ρινὸν καὶ δὶς εἰς τὸν ὄρθρον, μετὰ τοῦ Δόξα, Καὶ νῦν, εἰς τὸ

δεύτερον. Καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

15

«Τὴν τιμιωτέραν», «Ἅπας γηγενής»· μετὰ τὴν μεγάλην δοξο-

λογίαν τὸ ἀπολυτίκιον ἅπαξ. Εἰς τὴν λειτουργίαν ἀπολυ-

τίκια «Ζωὴν τὴν κυήσασαν» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον τοῦ

Μηναίου «Προγόνων Χριστοῦ»· προκείμενον καὶ ἀλληλουι-

άριον τῆς 25ης Ἰουλίου· ᾿Απόστολος τῆς ἁγίας, 23 Σεπτ.

«᾿Αβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν» (Γαλ. δ΄ 22-27)· Εὐαγγέλιον

ὁμοίως, Σαβ. ϛ΄ ἑβδ. Λουκᾶ, «Οὐδεὶς λύχνον ἅψας» (Λκ. η΄ 16-

21)· κοινωνικὸν «᾿Αγαλλιᾶσθε, δίκαιοι, ἐν Κυρίῳ, τοῖς εὐθέ-

σι πρέπει αἴνεσις· ἀλληλούια».

26. Παρασκευή. † Παρασκευῆς ὁσιομάρτυρος (β΄ αἰ.), ῾Ερ-

μολάου ἱερομάρτυρος (†305).

῾Η ἀκολουθία, ἑορτάσιμος οὖσα, ψάλλεται κατὰ τὴν τάξιν

τοῦ Μηναίου, ἄνευ Παρακλητικῆς.

Εἰς τὸν ἑσπερινὸν γίνεται εἴσοδος, εἰς δὲ τὰ ἀπόστιχα

μετὰ τὸ δοξαστικὸν Καὶ νῦν, «Θεοτόκε, σὺ εἶ ἡ ἄμπελος...

μετὰ τῆς ἀθληφόρου» (Παρακλ., ἦχ. πλ. β΄, Τετάρτῃ ἑσπέρας).

Ἀπολυτίκιον μόνον τῆς ἁγίας «Τὴν σπουδήν σου τῇ κλήσει»,

Δόξα, Καὶ νῦν, «Τοῦ Γαβριὴλ φθεγξαμένου σοι».

Εἰς τὸν ὄρθρον, ἀπολυτίκιον «Τὴν σπουδήν σου τῇ κλή-

σει» (δὶς μετὰ τοῦ Δόξα), Καὶ νῦν, «Τοῦ Γαβριὴλ φθεγξα-

μένου σοι». Κανόνες ὁ μικρὸς παρακλητικὸς τῆς Θεοτόκου

(μετὰ τῶν εἱρμῶν) καὶ οἱ δύο τοῦ Μηναίου. Καταβασίαι οἱ

εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· «Τὴν τιμιωτέραν». Εἰς τοὺς

αἴνους Καὶ νῦν, «Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου» (Παρακλ., ἦχ. β΄,

Δευτ. ἑσπέρας). Δοξολογία μεγάλη.

Εἰς τὴν λειτουργίαν, κοντάκιον «Προστασία»· προκείμε-

νον καὶ ἀλληλουιάριον μαρτυρικά (25 Νοεμ.)· ᾿Απόστολος:

τῆς ἁγίας, Πέμ. ιε΄ ἑβδ. ἐπιστ., «Πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν»

(Γαλ. γ΄ 23-δ΄ 5)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, Δευτ. ιε΄ ἑβδ. Ματθ., ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

16

«᾿Ηκολούθει τῷ ᾿Ιησοῦ ὄχλος πολύς» (Μρ. ε΄ 24-34)· κοινω-

νικὸν «Εἰς μνημόσυνον».

27. Σάββατον. † Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος τοῦ ἰα-

ματικοῦ (†305).

Εἰς τὴν θ΄. Ἀπολυτίκιον «Τὴν σπουδήν σου»· κοντάκιον

«Τὸν ναόν σου, πάνσεμνε».

῾Η ἀκολουθία ἑορτάσιμος οὖσα ψάλλεται κατὰ τὴν διάτα-

ξιν τοῦ Μηναίου, δίχα Παρακλητικῆς. Εἰς τὰ κεκραγάρια

ἑσπέρια μετὰ τὸ δοξαστικὸν τοῦ Μηναίου, Καὶ νῦν, «Πῶς μὴ

θαυμάσωμεν» (Παρακλητική, ἦχ. γ΄, Παρασκ. ἑσπέρας). Τὰ

διὰ τὴν λιτὴν στιχηρὰ εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Εἰς τὸν ὄρθρον

Εὐαγγέλιον τοῦ ἁγίου, 27 ᾿Ιουλ. ἢ Τρ. ιβ΄ ἑβδ. Λουκᾶ*,

«Προσέχετε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων» (Λκ. κα΄ 12-19)· κανόνες οἱ

δύο τοῦ Μηναίου. Καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «Χοροὶ ᾿Ισραήλ».

Εἰς τὴν λειτουργίαν κοντάκιον «᾿Επὶ τοῦ ὄρους μετεμορφώ-

θης» (6ης Αὐγούστου)· ᾿Απόστολος: τοῦ ἁγίου, 26

᾿Οκτωβρίου, «᾿Ενδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι» (Β΄ Τιμ. β΄ 1-10)·

Εὐαγγέλιον: 23 ᾿Απριλίου, «Ταῦτα ἐντέλλομαι ὑμῖν» (᾿Ιω. ιε΄

17-ιϛ΄ 2)· κοινωνικὸν «Εἰς μνημόσυνον».

Εἴδησις. Ἀπὸ σήμερον μέχρι 5ης Αὐγούστου (πλὴν τῆς 1ης Αὐγ.), ἐὰν

ἑορτάζεται ἅγιος, καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «Χοροὶ ᾿Ισραήλ», εἰς δὲ τὴν λει-

τουργίαν ἐπισφραγιστικὸν κοντάκιον «᾿Επὶ τοῦ ὄρους μετεμορφώθης»

μέχρι τῆς 13ης Αὐγούστου (πλὴν τῆς 1ης καὶ τῆς 5ης Αὐγούστου).



* Οὔτε τὸ Τυπικὸν οὔτε τὸ Μηναῖον ὁρίζουν ποῖον εἶναι τὸ Εὐαγ-

γέλιον τοῦ ὄρθρου. Εἰς τὸ Εὐαγγελιάριον ἀναγράφεται διὰ τὴν σήμερον

ἡ ὡς ἄνω εὐαγγελικὴ περικοπή, ἐπειδὴ ὅμως τὸ ἐν χρήσει Μηναῖον ᾿Ιου-

λίου καὶ τὸ Τυπικὸν τῆς Λαύρας τοῦ ἁγίου Σάββα ὁρίζουν εἰς τὴν λει-

τουργίαν τὸ Εὐαγγέλιον τῆς 23ης ᾿Απριλίου, ἡ περικοπὴ τοῦ Εὐαγγελια-

ρίου (ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν) χρησιμοποιεῖται εἰς τὸν ὄρθρον.ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

17

28. † ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Προχόρου, Νικάνορος,

Τίμωνος καὶ Παρμενᾶ τῶν ἀποστόλων. Εἰρήνης ὁσίας

Χρυσοβαλάντου, Παύλου ὁσίου τοῦ Ξηροποταμηνοῦ. Ἦχος

δ΄, ἑωθινὸν ε΄.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «᾿Αθλοφόρε ἅγιε»· κοντάκιον

«Μιμητὴς ὑπάρχων».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. ῾Ο προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ» ἀναστάσιμα 7 καὶ τοῦ Μη-

ναίου 3, Δόξα, Καὶ νῦν, «῾Ο διὰ σὲ θεοπάτωρ».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ ἀναστάσιμα, Δόξα, Καὶ νῦν, «Νεῦσον πα-

ρακλήσεσιν».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ «Τὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως», Δόξα, Καὶ

νῦν, «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶνος ἀπόκρυφον».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμὸν ὁ τριαδικὸς κα-

νὼν τοῦ ἤχου «Τριάδα θεαρχικήν», τὰ τριαδικὰ «῎Αξιον

ἐστί», τρισάγιον κ.λπ., καὶ ἡ ὑπακοὴ «Τὰ τῆς σῆς παραδόξου

ἐγέρσεως».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς Κύ-

ριος» ἀπολυτίκιον «Τὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως», Δόξα, τὸ

αὐτό, Καὶ νῦν, «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶνος ἀπόκρυφον». [Τὸ Ψαλτήριον

καὶ ὁ ῎Αμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα κατὰ σειράν. Εὐλογητάρια.

Ἡ ὑπακοή, οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (ε΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τάξεως

αὐτοῦ.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ ἀναστάσιμος (μετὰ τῶν εἱρμῶν), καὶ ὁ τοῦ

Μηναίου. ᾿Απὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ μεσῴδιον κάθισμα τοῦ Μηναίου,

Δόξα, Καὶ νῦν, τὸ θεοτοκίον αὐτοῦ· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ ἀναστάσιμον

κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου καὶ τὸ συναξάριον.ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

18

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Χοροὶ ᾿Ισραήλ»· «Τὴν τιμιω-

τέραν», «῾Ο τόκος σου ἄφθορος».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος», τὸ ε΄ ἀναστάσιμον

«῾Η ζωὴ καὶ ὁδὸς» καὶ τὸ θεοτοκίον αὐτοῦ «῾Υμνῶ σου τὸ

ἀμέτρητον».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ στιχηρὰ ἀναστάσιμα 8, Δόξα, τὸ ε΄ ἑω-

θινὸν «῍Ω τῶν σοφῶν σου κριμάτων», Καὶ νῦν, «῾Υπερευ-

λογημένη». Δοξολογία μεγάλη, «Σήμερον σωτηρία».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ συνήθη ἀντίφωνα [ἢ τὰ τυπικὰ

μετὰ τῶν μακαρισμῶν τοῦ ἤχου] καὶ τὸ εἰσοδικόν.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ, ἀπολυτίκια «Τὸ φαιδρὸν» καὶ τοῦ

ναοῦ, κοντάκιον «᾿Επὶ τοῦ ὄρους μετεμορφώθης».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Κυρ. ε΄ ἐπιστ., «῾Η μὲν εὐ-

δοκία τῆς ἐμῆς καρδίας» (῾Ρωμ. ι΄ 1-10)· Εὐαγγέλιον: Κυρ. ε΄

Ματθ., «᾿Ελθόντι τῷ ᾿Ιησοῦ εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν»

(Μτθ. η΄ 28-θ΄ 1).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Ἄξιον ἐστίν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Αἰνεῖτε»· «Εἴδομεν τὸ φῶς», καὶ τὰ λοιπὰ

τῆς λειτουργίας ὡς συνήθως.

29. Δευτέρα. Καλλινίκου καὶ Θεοδότης μαρτύρων (γ΄-δ΄

αἰ.).

Διὰ τὰς ἐν καθημερινῇ ἀκολουθίας μετὰ Παρακλητικῆς

βλέπε ἔμπροσθεν εἰς τὰς γενικὰς τυπικὰς διατάξεις (§§1-32).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Δευτ. ϛ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. ιϛ΄ 17-24)· Εὐ-

αγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. ϛ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιγ΄ 10-23).

30. Τρίτη. Σιλουανοῦ τοῦ καὶ Σίλα καλουμένου, Κρήσκεν-

τος, ᾿Επαινετοῦ καὶ ᾿Ανδρονίκου ἀποστόλων (α΄ αἰ.).ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

19

᾿Απόστολος: ἀποστόλου Σίλα, ὃν ζήτει Σαβ. ε΄ ἑβδ. Πράξ.

(Πρξ. ιε΄ 35-41)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τρ. ϛ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ.

ιγ΄ 24-30).

31. Τετάρτη. Εὐδοκίμου δικαίου (θ΄ αἰ.), προεόρτια τῆς

προόδου τοῦ τιμίου Σταυροῦ.

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. ϛ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Α΄ Κορ. β΄ 9-γ΄ 8)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τετ. ϛ΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιγ΄ 31-36).

(δημοσίευσις 23/9/2012)

****

Σημείωσις. τὸ παρὸν συντάσσεται ὑπὸ Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου καὶ

παρέχεται διὰ προσωπικὴν χρῆσιν τῶν ἀναγνωστῶν τοῦ διαδικτυακοῦ

τόπου τῆς «Συμβολῆς» (http://www.symbole.gr). προσφέρεται δὲ εὐχαρί-

στως καὶ εἰς τὸν «ἐν ᾿Αθήναις σύλλογον μουσικοφίλων Κωνσταντινουπό-

λεως», κατόπιν ἐπικοινωνίας μετὰ τοῦ προέδρου τοῦ συλλόγου κ. Στα-

ματίου Κίσσα, διὰ νὰ χρησιμεύσῃ διὰ τὰς ἀνάγκας τῆς ἱστοσελίδος τοῦ

συλλόγου, ὕστερον ἀπὸ τὰς ἀναγκαίας ἀλλαγὰς ποὺ θὰ ἐπιφέρουν οἱ

συνεργάται αὐτοῦ.