ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

1 ΜΗΝ ΙΟΥΝΙΟΣ

ἔχων ἡμέρας τριάκοντα

῾Η ἡμέρα ἔχει ὥρας 15 καὶ ἡ νὺξ ὥρας 9

1. Σάββατον. ᾿Ιουστίνου φιλοσόφου καὶ μάρτυρος (†166).

Πύρρου ἐπισκόπου.

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Σαβ. δ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιβ΄ 1-11)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Σαβ. δ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. η΄ 31-42).

2. † ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. «῾Η τῆς Σαμαρείτι-

δος ἑορτή, ἐν ᾗ ὁ Χριστὸς μεσσίαν ἑαυτὸν ὡμολόγει». Νικη-

φόρου Κων/λεως τοῦ ὁμολογητοῦ (†828)· Κωνσταντίνου νεο-

μάρτυρος τοῦ ἐξ ᾿Αγαρηνῶν. ῏Ηχος δ΄, ἑωθινὸν ζ΄ (τυπικὸν

Πεντηκοσταρίου §§26-27).

Τῇ αὐτῇ Κυριακῇ μνήμη (ἐν Τρικκάλοις) Βησσαρίωνος ἐπισκόπου

Λαρίσης, καὶ (ἐν Χώρᾳ Σάμου) Γεωργίου νεομάρτυρος τοῦ ἐν ᾿Εφέσῳ.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «Μεσούσης τῆς ἑορτῆς»· κοντά-

κιον «Τῆς ἑορτῆς τῆς νομικῆς».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. Ὁ προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», ἀναστάσιμα 4, τῆς Μεσοπεν-

τηκοστῆς 3 καὶ τῆς Σαμαρείτιδος 3, Δόξα, «Παρὰ τὸ φρέαρ

τοῦ ᾿Ιακώβ», Καὶ νῦν, «῾Ο διὰ σὲ θεοπάτωρ».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὸ ἀναστάσιμον «Κύριε, ἀνελθὼν ἐν τῷ σταυ-

ρῷ» καὶ τὰ «Πάσχα ἱερόν», Δόξα, τῆς Σαμαρείτιδος «῾Ως ὤ-

φθης ἐπὶ γῆς», Καὶ νῦν, «Μεσούσης τῆς ἑορτῆς».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

2

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ «Τὸ φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα»,

Δόξα, Καὶ νῦν, «Μεσούσης τῆς ἑορτῆς».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμόν, ὁ τριαδικὸς

κανὼν τοῦ ἤχου, Δόξα, τὸ εἰς τοὺς αἴνους ἰδιόμελον τῆς Σα-

μαρείτιδος «Τάδε λέγει Κύριος τῇ Σαμαρείτιδι», Καὶ νῦν, τὸ

ἕτερον «᾿Αγαλλιάσθω σήμερον», τὰ τριαδικὰ «῎Αξιον ἐστί»,

τρισάγιον κ.λπ. καὶ ἀπολυτίκιον «Μεσούσης τῆς ἑορτῆς».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» ἀπολυτίκια «Τὸ

φαιδρὸν τῆς ἀναστάσεως», Δόξα, τὸ αὐτό, Καὶ νῦν, «Μεσού-

σης τῆς ἑορτῆς». [Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ ῎Αμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα καὶ τὰ εὐλογητάρια. Ἡ ὑπα-

κοή, οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (ζ΄) μετὰ τῆς συνήθους τάξεως αὐ-

τοῦ.

ΚΑΝΩΝ ὁ τοῦ πάσχα μετὰ τῶν εἱρμῶν καὶ τῶν δύο θεοτο-

κίων· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς [τὸ κοντάκιον τῆς ἑορτῆς καὶ] τὰ καθίσμα-

τα τοῦ Πεντηκοσταρίου· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ κοντάκιον καὶ ὁ οἶκος τῆς

Σαμαρείτιδος, τὸ μηνολόγιον, καὶ τὸ ὑπόμνημα τοῦ Πεντηκο-

σταρίου.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «᾿Αναστάσεως ἡμέρα»· ἀντὶ τοῦ

Τὴν τιμιωτέραν ἡ θ΄ ᾠδὴ τοῦ Πάσχα ὡς τῇ Κυριακῇ τῶν Μυ-

ροφόρων· εἶτα «῾Ο ἄγγελος ἐβόα... Φωτίζου, φωτίζου».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος» καὶ τὰ τοῦ Πεντηκο-

σταρίου.

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ ἀναστάσιμα 4 καὶ εἰς τοὺς πρὸ αὐτῶν

στίχους τὰ 4 στιχηρὰ τοῦ Πάσχα «Πάσχα ἱερὸν» κ.λπ., Δόξα,

τὸ ἰδιόμελον «῾Η πηγὴ τῆς ζωαρχίας», Καὶ νῦν, «᾿Αναστά-ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

3

σεως ἡμέρα» μετὰ τοῦ «Χριστὸς ἀνέστη» ἅπαξ. Δοξολογία

μεγάλη, «Σήμερον σωτηρία».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα καὶ εἰσοδικὸν τοῦ

Πάσχα.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Τὸ φαιδρόν», «Μεσού-

σης τῆς ἑορτῆς» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Εἰ καὶ ἐν τάφῳ».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Κυρ. ε΄ ἑβδ. Πράξ., «Δια-

σπαρέντες οἱ ἀπόστολοι» (Πρξ. ια΄ 19-30)· Εὐαγγέλιον: Κυρ.

τῆς Σαμαρείτιδος, «῎Ερχεται ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμα-

ρείας» (᾿Ιω. δ΄ 5-42).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῾Ο ἄγγελος ἐβόα... Εὐφραίνου, ἀγάλ-

λου».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Σῶμα Χριστοῦ»· «Χριστὸς ἀνέστη»· «Εἴη

τὸ ὄνομα» καὶ τὰ λοιπὰ τῆς λειτουργίας.

3. Δευτέρα. Λουκιλιανοῦ, Παύλης μαρτύρων καὶ τῶν σὺν

αὐτοῖς 4 νηπίων (†370-375).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Δευτ. ε΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιβ΄ 12-17).

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. ε΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. η΄ 42-52).

4. Τρίτη. Μητροφάνους ἀρχιεπ. Κων/πόλεως (†326).

Μάρθας καὶ Μαρίας ἀδελφῶν τοῦ Λαζάρου.

᾿Απόστολος: ἱεράρχου, 13ης Νοεμ. (῾Εβρ. ζ΄ 26-η΄ 2)· Εὐαγ-

γέλιον: ἱεράρχου, 21ης Μαΐου (᾿Ιω. ι΄ 1-9).

5. Τετάρτη. «Ἀπόδοσις τῆς Μεσοπεντηκοστῆς». Δωροθέου

ἐπισκόπου Τύρου ἱερομάρτυρος (†362), Νικάνδρου, Γοργίου

καὶ ᾿Απόλλωνος μαρτύρων (δ΄ αἰ.), Μάρκου νεομάρτυρος ἐν

Χίῳ. ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

4

῾Η ἀκολουθία ψάλλεται ὡς διατάσσεται ἐν τῷ Πεντηκο-

σταρίῳ κατὰ τὴν κυρίαν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς, ἀλλὰ ἐν τῷ

ἑσπερινῷ ἄνευ στιχολογίας Ψαλτηρίου καὶ χωρὶς τῶν ἀνα-

γνωσμάτων, ἐν τῷ ὄρθρῳ χωρὶς τοῦ συναξαρίου τῆς ἑορτῆς,

ἐν δὲ τῇ λειτουργίᾳ προκείμενον καὶ ἀλληλουιάριον τῆς ἑορ-

τῆς (διὰ τὴν ἀπόδοσιν αὐτῆς)· ᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. ε΄

ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιγ΄ 13-24)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τετ. ε΄ ἑβδ.

᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ϛ΄ 5-14).

6. Πέμπτη. ῾Ιλαρίωνος ὁσίου τοῦ νέου, ἡγουμένου τῆς

μονῆς τῶν Δαλμάτων (†845).

Εἰδήσεις. 1) ᾿Απὸ σήμερον ἕως τοῦ Σαββάτου τῶν κανόνων τοῦ Μη-

ναίου προτάσσεται ὁ κανὼν τῆς ἑορτῆς τῆς Σαμαρείτιδος «῾Ο πατάξας

Αἴγυπτον» (μετὰ στίχου «Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι»).

2) ᾿Επίσης μέχρι τοῦ Σαββάτου κοντάκιον εἰς τὴν λειτουργίαν

ψάλλεται τὸ τῆς Σαμαρείτιδος «Πίστει ἐλθοῦσα ἐν τῷ φρέατι».

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Πέμ. ε΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιδ΄ 20-ιε΄ 14)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Πέμ. ε΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. θ΄ 39-ι΄ 9).

7. Παρασκευή. ῾Ιερομάρτυρος Θεοδότου τοῦ ἐν ᾿Αγκύρᾳ·

Ζηναΐδος μάρτυρος, Σεβαστιανῆς ὁσίας, Παναγῆ ἱερέως (τοῦ

Μπασιᾶ, †1883).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. ε΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιε΄ 5-12)· Εὐ-

αγγέλιον: ἡμέρας, Παρ. ε΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ι΄ 17-28).

8. Σάββατον. «᾿Απόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς Σαμαρείτιδος».

᾿Ανακομιδὴ ἱ. λειψάνων Θεοδώρου τοῦ στρατηλάτου μεγα-

λομάρτυρος (†319), Καλλιόπης μάρτυρος.

῾Η ἀκολουθία ψάλλεται κατὰ τὴν ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ

τάξιν συμψαλλομένης καὶ τῆς ἀκολουθίας τοῦ Μηναίου·

δοξαστικὰ τὰ τοῦ Μηναίου, Καὶ νῦν, τὰ τοῦ Πεντηκο-ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

5

σταρίου. ᾿Απόστολος: ἡμέρας, Σαβ. ε΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ιε΄

35-41)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Σαβ. ε΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ι΄ 27-38).

«῎Αξιον ἐστί». Κοινωνικὸν «Ἀγαλλιᾶσθε, δίκαιοι»· «Χρι-

στὸς ἀνέστη»· «Εἴη τὸ ὄνομα».

9. † ΚΥΡΙΑΚΗ Ϛ΄ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. «῾Η θεραπεία τοῦ

ἐκ γενετῆς τυφλοῦ». Κυρίλλου ᾿Αλεξανδρείας († 444). ῏Ηχος

πλ. α΄· ἑωθινὸν η΄ (τυπικὸν Πεντηκοστ. §§29-31).

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκια «Τὸ φαιδρόν», Δόξα, «Στρατολο-

γίᾳ ἀληθεῖ»· κοντάκιον «Πίστει ἐλθοῦσα».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. Ὁ προοιμιακὸς καὶ τὸ Ψαλτήριον.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», ἀναστάσιμα στιχηρὰ 7, τοῦ

τυφλοῦ ἰδιόμελα 3, Δόξα, «Κύριε, παράγων ἐν τῇ ὁδῷ», Καὶ

νῦν, «᾿Εν τῇ ᾿Ερυθρᾷ θαλάσσῃ».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὸ ἀναστάσιμον «Σὲ τὸν σαρκωθέντα» καὶ τὰ

«Πάσχα ἱερόν», Δόξα, «Δικαιοσύνης ἥλιε», Καὶ νῦν, «᾿Ανα-

στάσεως ἡμέρα».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ «Τὸν συνάναρχον Λόγον», Δόξα, Καὶ νῦν,

«Χαῖρε, πύλη Κυρίου».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμόν, ὁ τριαδικὸς

κανὼν τοῦ ἤχου, τὸ ἰδιόμελον τῶν αἴνων «῾Ο διὰ σπλάγχνα

ἐλέους» ἄνευ στίχου, Δόξα, τὸ ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ διὰ τὴν

λιτὴν ἰδιόμελον «῞Ολον τὸν βίον», Καὶ νῦν, θεοτοκίον «Νεῦ-

σον παρακλήσεσι», τὰ τριαδικὰ «῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον

κ.λπ. καὶ ἡ ὑπακοὴ «᾿Αγγελικῇ ὁράσει».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

6

Εἰς τὸν ὄρθρον. Εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» ἀπολυτίκιον «Τὸν

συνάναρχον Λόγον», Δόξα, τὸ αὐτό, Καὶ νῦν, «Χαῖρε, πύλη

Κυρίου». [Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ ῎Αμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα κατὰ σειρὰν καὶ τὰ εὐλογη-

τάρια. Ἡ ὑπακοή, οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ προκείμενον τοῦ

ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (η΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τά-

ξεως αὐτοῦ.

ΚΑΝΩΝ ὁ τοῦ Πάσχα μετὰ τῶν δύο θεοτοκίων· μετὰ τὴν γ΄

ᾠδὴν τὸ μεσῴδιον κάθισμα δίς· μετὰ τὴν ϛ΄ τὸ κοντάκιον, ὁ

οἶκος, τὸ μηνολόγιον καὶ τὸ ὑπόμνημα τοῦ Πεντηκοσταρίου.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Τῷ σωτῆρι Θεῷ»· (ἀντὶ τῆς στιχο-

λογίας τῆς ᾠδῆς τῆς Θεοτόκου) ἡ θ΄ ᾠδὴ τοῦ Πάσχα ὡς τῇ

Κυριακῇ τῶν μυροφόρων· εἶτα ὁ εἱρμὸς «Σὲ τὴν ὑπὲρ νοῦν».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ, «῞Αγιος Κύριος» καὶ τὰ 3 ἐξαποστει-

λάρια τοῦ Πεντηκοσταρίου.

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ ἀναστάσιμα 4 καὶ εἰς τοὺς στίχους

αὐτῶν τὰ 4 στιχηρὰ «Πάσχα ἱερὸν» κ.λπ., Δόξα, τὸ ἰδιόμελον

«Τίς λαλήσει», Καὶ νῦν, «᾿Αναστάσεως ἡμέρα» μετὰ τοῦ

«Χριστὸς ἀνέστη» ἅπαξ. Δοξολογία μεγάλη, «Ἀναστὰς ἐκ

τοῦ μνήματος» (ἢ «Σήμερον σωτηρία»).

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα καὶ τὸ εἰσοδικὸν τοῦ

Πάσχα.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Τὸν συνάναρχον Λό-

γον» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Εἰ καὶ ἐν τάφῳ».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Κυρ. ϛ΄ Πράξ., «᾿Εγένετο

πορευομένων» (Πρξ. ιϛ΄ 16-34)· Εὐαγγέλιον: Κυρ. τυφλοῦ,

«Παράγων ὁ ᾿Ιησοῦς» (᾿Ιω. θ΄ 1-38).ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

7

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῾Ο ἄγγελος ἐβόα... Φωτίζου, φωτίζου».

Κοινωνικὸν «Σῶμα Χριστοῦ»· «Χριστὸς ἀνέστη».

10. Δευτέρα. ᾿Αλεξάνδρου καὶ ᾿Αντωνίνης μαρτύρων

(†313).

Εἴδησις. Τῇ Δευτέρᾳ καὶ τῇ Τρίτῃ τῶν κανόνων τοῦ Μηναίου προ-

τάσσεται ὁ κανὼν τοῦ τυφλοῦ «Γῆν ἐφ᾿ ἣν οὐκ ἔλαμψεν»· ἐὰν

ἑορτάζηται ἅγιος, καταβασίαι «Τῷ σωτῆρι Θεῷ»· εἰς δὲ τὴν λειτουργίαν

κοντάκιον ψάλλεται τὸ «Τῆς ψυχῆς τὰ ὄμματα».

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Δευτ. ϛ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιζ΄ 1-9)· Εὐ-

αγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. ϛ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ια΄ 47-54).

11. Τρίτη. «᾿Απόδοσις τῆς ἑορτῆς τοῦ τυφλοῦ». Ναθαναὴλ

τοῦ Βαρθολομαίου (υἱοῦ τοῦ Θολομᾶ) ἐκ τῶν 12 καὶ

Βαρνάβα τῶν ἀποστόλων (α΄ αἰ.)· ὑπεραγίας Θεοτόκου

«Παναγίας ῎Αξιον ἐστίν».

῾Η ἐν τῷ Μηναίῳ ἀκολουθία τῶν ἀποστόλων συμψάλλεται μετὰ τῆς

ἀκολουθίας τῆς ἀποδόσεως τῆς ἑορτῆς τοῦ τυφλοῦ, ἣν βλέπε ἐν τῷ

Πεντηκοσταρίῳ πρὸ τῆς ἑορτῆς τῆς ᾿Αναλήψεως (πρβλ. Τυπ. Πεντηκο-

σταρίου §§32-33).

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «Τὸν συνάναρχον Λόγον»·

κοντάκιον «Τῆς ψυχῆς τὰ ὄμματα».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. ῾Ο προοιμιακὸς καὶ τὸ ψαλτήριον τῆς

ἡμέρας.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», εἰς στίχους 6, ἑσπέρια ἰδιόμε-

λα τοῦ τυφλοῦ 3 «῾Ο τυφλὸς γεννηθείς», «Παράγων ὁ ᾿Ιη-

σοῦς», «῞Ολον τὸν βίον», καὶ τὰ 3 πρῶτα ἑσπέρια προσό-

μοια τοῦ Μηναίου «Τῇ σαγήνῃ τῆς γλώσσης σου» κ.λπ.,

Δόξα, τὸ ἰδιόμελον τοῦ Μηναίου «Τοὺς τῆς εὐσεβείας», Καὶ

νῦν, τοῦ Πεντηκοσταρίου «Κύριε, παράγων ἐν τῇ ὁδῷ».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

8

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρὸν» καὶ τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ. Ψάλλεται πρῶτον τὸ ἀναστάσιμον στιχηρὸν

(διὰ τὴν ἀπόδοσιν τοῦ ἤχου) «Διὰ τοῦ τιμίου σου σταυροῦ»,

εἶτα στίχος «᾿Εξομολογήσονται οἱ οὐρανοὶ τὰ θαυμάσιά

σου, Κύριε, καὶ τὴν ἀλήθειάν σου ἐν ἐκκλησίᾳ ἁγίων» καὶ

εὐθὺς τὰ 3 δεύτερα ἑσπέρια προσόμοια τοῦ Μηναίου

«Εἴληφας ἀπόστολε» κ.λπ. (τὰ δύο τελευταῖα μὲ τοὺς στίχους

τῶν ἀποστίχων «Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος

αὐτοῦ καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτοῦ»

καὶ «Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν

αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα»), Δόξα, τὸ ἰδιόμελον τῶν

ἀποστίχων τοῦ Μηναίου «῝Ην διήλθετε κτίσιν», Καὶ νῦν, τὸ

ὁμόηχον τοῦ τυφλοῦ «Δικαιοσύνης ἥλιε νοητέ».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ «Τὸν συνάναρχον Λόγον», Δόξα, «᾿Απόστο-

λοι ἅγιοι», Καὶ νῦν, «Σὲ τὴν μεσιτεύσασαν».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς

Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ ἀπολυτίκια ὡς προεγράφησαν.

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ «Τὸν σταυρὸν τοῦ Κυρίου» κ.λπ., ὡς ἐν τῷ

Πεντηκοσταρίῳ· «᾿Ανάστασιν Χριστοῦ», καὶ ὁ ν΄ ψαλμὸς

χῦμα.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ τοῦ τυφλοῦ «Γῆν ἐφ᾿ ἣν οὐκ ἔλαμψε» μετὰ

τῶν εἱρμῶν καὶ ὁ κοινὸς τῶν ἁγίων· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ κοντά-

κιον καὶ ὁ οἶκος τῆς ἑορτῆς «Τῆς ψυχῆς τὰ ὄμματα» καὶ

«῾Ρεῖθρόν μοι δώρησαι», εἶτα τὰ μεσῴδια καθίσματα τοῦ

Μηναίου «῾Ως οὐρανὸς περικαλλής», Δόξα, «Τοῦ νόμου τὴν

σκιάν», Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς «᾿Ωμμάτωσας, Χριστέ» (ὅρα Τετ. ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

9

μετὰ τὴν τοῦ τυφλοῦ πρωί, μεσῴδιον κάθισμα)· ἀφ᾿ ϛ΄ ᾠδῆς

ὡς ἐν τῷ Μηναίῳ.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Τῷ σωτῆρι Θεῷ»· «Τὴν τιμιω-

τέραν» καὶ ὁ εἱρμὸς «Σὲ τὴν ὑπὲρ νοῦν».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ, τὸ πρῶτον τῆς ἑορτῆς «Τοὺς νοερούς

μου ὀφθαλμούς», τὸ τοῦ Μηναίου «Βαρθολομαῖος σήμερον»

καὶ τὸ ἕτερον τῆς ἑορτῆς «Παράγων ὁ σωτὴρ ἡμῶν».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ (ἀπὸ τοῦ στίχου «Τοῦ ποιῆσαι ἐν

αὐτοῖς κρῖμα ἔγγραπτον») ἀναστάσιμα στιχηρὰ 3 «Κύριε,

ἐσφραγισμένου τοῦ τάφου» κ.λπ. καὶ προσόμοια τῶν ἀπο-

στόλων ἕτερα 3 «Εἰς πᾶσαν ἐξέδραμε τὴν γῆν» κ.λπ. (ζήτει

εἰς τὸν στίχον τοῦ ἑσπερινοῦ), ἅπαντα ἀνὰ μίαν (μὲ τοὺς

συνήθεις στίχους τῶν αἴνων), Δόξα, τοῦ Μηναίου «῾Η σοφία

τοῦ Θεοῦ», Καὶ νῦν, τοῦ Πεντηκοσταρίου «Τίς λαλήσει τὰς

δυναστείας σου»· δοξολογία μεγάλη, ἀπολυτίκιον «Τὸν

συνάναρχον Λόγον».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα καὶ εἰσοδικὸν τοῦ

Πάσχα.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Τὸν συνάναρχον

Λόγον», «᾿Απόστολοι ἅγιοι» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Τῆς

ψυχῆς τὰ ὄμματα».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: τῶν ἁγίων –μετὰ προκειμέ-

νου τῆς 11ης ᾿Ιουνίου–, Κυρ. ε΄ Πράξεων «Διασπαρέντες οἱ

ἀπόστολοι» (Πρξ. ια΄ 19-30)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, 8 Νοεμ., «῾Ο

ἀκούων ὑμῶν» (Λκ. ι΄ 16-21).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῎Αξιον ἐστίν».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

10

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ Κοινωνικὸν «Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ

φθόγγος αὐτῶν»· «Χριστὸς ἀνέστη», καὶ τὰ λοιπὰ τῆς

λειτουργίας ὡς συνήθως.

12. Τετάρτη. † «᾿Απόδοσις τῆς ἀκολουθίας τοῦ Πάσχα».

᾿Ονουφρίου ὁσίου (δ΄ αἰ.). Πέτρου τοῦ ἐν ῎Αθῳ (†734).

Εἰς τὴν θ΄ (τρίψαλμον). ᾿Απολυτίκιον «Τὸν συνάναρχον

Λόγον»· κοντάκιον «Τῆς ψυχῆς τὰ ὄμματα».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν.᾿Αντὶ τοῦ «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», ὁ ἱερεὺς

θυμιῶν ἐνώπιον τῆς ἁγίας Τραπέζης ἐκφωνεῖ «Δόξα τῇ ἁγίᾳ

καὶ ὁμοουσίῳ», εἶτα τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» 10κις, ὡς τῇ Κυρι-

ακῇ τοῦ Πάσχα, καὶ ἡ λοιπὴ ἀκολουθία ὡς ἐν τῷ Πεντηκο-

σταρίῳ, ἀλλὰ μετὰ τὴν εἴσοδον τὸ τῆς ἡμέρας προκείμενον.

Ἀπόλυσις ὡς ἐν τῇ διακαινησίμῳ ἑβδομάδι (τὸ «Χριστὸς ἀνέ-

στη» διαλογικῶς).

᾿Αντὶ μεσονυκτικοῦ ἡ ἐναρκτήριος ἀκολουθία τοῦ Πάσχα.

Εἰς τὸν ὄρθρον. «Δόξα τῇ ἁγίᾳ», «Χριστὸς ἀνέστη» δεκά-

κις, ὡς ἐν τῷ ἑσπερινῷ, τὰ εἰρηνικὰ καὶ εὐθὺς ψάλλεται ὁ

κανὼν τοῦ Πάσχα· εἰς τὸ τέλος ἑκάστης ᾠδῆς ἡ καταβασία

τοῦ Πάσχα, τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» (τρίς), τὸ «᾿Αναστὰς ὁ

᾿Ιησοῦς» ἅπαξ καὶ ἡ αἴτησις ὡς τῇ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα.

Μετὰ τὸ κοντάκιον καὶ τὸν οἶκον τοῦ Πάσχα, μόνον τὸ

μηνολόγιον τῆς ἡμέρας καὶ εὐθὺς «᾿Ανάστασιν Χριστοῦ»

(τρὶς) καὶ «᾿Αναστὰς ὁ ᾿Ιησοῦς» (τρὶς) καὶ τὰ λοιπὰ ὡς τῇ

Κυριακῇ τοῦ Πάσχα.

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα καὶ τὸ εἰσοδικὸν τοῦ

Πάσχα· μετὰ τὴν εἴσοδον «Χριστὸς ἀνέστη», «Προλα-

βοῦσαι», «Εἰ καὶ ἐν τάφῳ». «῞Οσοι εἰς Χριστόν». ᾿Απόστο-ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

11

λος: –μετὰ προκειμένου τοῦ Πάσχα– τῆς ἡμέρας, Τετ. ϛ΄ ἑβδ.

Πράξ. (Πρξ. ιη΄ 22-28)· Εὐαγγέλιον: τῆς ἡμέρας, Τετ. ϛ΄ ἑβδ.

᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ιβ΄ 36-47). «῾Ο ῎Αγγελος ἐβόα... Φωτίζου,

φωτίζου»· «Σῶμα Χριστοῦ». Τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» ἅπαξ ἀντὶ

τοῦ Εἴδομεν τὸ φῶς, καὶ τρὶς ἀντὶ τοῦ Εἴη τὸ ὄνομα. Ἡ

ἀπόλυσις τοῦ Πάσχα ἐν τέλει διαλογικῶς.

Σημείωσις. ᾿Εν τῇ τραπέζῃ ἐπιτρέπεται κατάλυσις ἰχθύος (βλέπε Πεν-

τηκοστάριον, Τετάρτῃ πρὸ τῆς ᾿Αναλήψεως, καὶ Πηδάλιον σ. 789).

13. Πέμπτη. † Η ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ

ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ᾿Ακυλίνης μάρ-

τυρος (†239).

῾Η θ΄ τοῦ Πάσχα, ἐν ᾗ ἀποδίδεται ἡ ἑορτή.

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», «Δεῦτε προσκυ-

νήσωμεν» τρὶς καὶ ὁ προοιμιακός, ἄνευ Ψαλτηρίου. Τὰ ἑσπέ-

ρια στιχηρὰ τῆς ἑορτῆς εἰς 6 (δευτερουμένου τοῦ πρώτου),

μετὰ τοῦ Δόξα, Καὶ νῦν αὐτῶν, καὶ ἐφεξῆς ἡ ἀκολουθία

κατὰ τὴν ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ τάξιν. ᾿Απόλυσις «῾Ο ἐν δόξῃ

ἀναληφθεὶς ἀφ᾿ ἡμῶν εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ ἐν δεξιᾷ

καθίσας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς Χριστὸς ὁ ἀληθινός...» καὶ

εἶτα τὸ «Δι᾿ εὐχῶν».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸ «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», εὐθὺς

τρισάγιον κ.λπ., ὁ ν΄ ψαλμὸς χῦμα, τὰ διὰ τὴν λιτὴν στιχηρὰ

ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ, τρισάγιον κ.τ.λ. καὶ ἀπολυτίκιον

«᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς Κύρι-

ος» τὸ ἀπολυτίκιον τρίς. [Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ πολυέλεος.]

Καθίσματα, οἱ ἀναβαθμοὶ «᾿Εκ νεότητός μου» κ.λπ., τὰ τοῦ ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

12

Εὐαγγελίου τοῦ ὄρθρου (ὅ περ ἀναγινώσκεται ἐκ τῶν βημο-

θύρων), κανόνες καὶ καταβασίαι ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ.

Μετὰ τὸ κοντάκιον καὶ τὸν οἶκον τῆς ἑορτῆς, τὸ μηνολόγιον

καὶ τὸ ὑπόμνημα τοῦ Πεντηκοσταρίου. ᾿Αντὶ τῆς ᾠδῆς τῆς

Θεοτόκου ψάλλεται ἡ θ΄ ᾠδὴ τῶν δύο κανόνων, τοῦ μὲν α΄

μετὰ στίχου «Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι», τοῦ δὲ β΄

μετὰ τοῦ μεγαλυναρίου «῎Αγγελοι τὴν ἄνοδον τοῦ δεσπό-

του», καὶ ὁ εἱρμὸς «Χαίροις, ἄνασσα». Ἐξαποστειλάριον

(τρίς), αἶνοι, δοξολογία μεγάλη, «᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα τῆς ἑορτῆς.

ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ «᾿Ανέβη ὁ Θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ, Κύριος ἐν φωνῇ

σάλπιγγος. Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἐν δόξῃ ἀναληφθεὶς

ἀφ᾿ ἡμῶν εἰς τοὺς οὐρανούς, ψάλλοντάς σοι ἀλληλούια».

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ μόνον τὸ ἀπολυτίκιον τῆς ἑορτῆς καὶ

τὸ κοντάκιον «Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας». Τρισάγιον.

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος τῆς ἑορτῆς, «Τὸν μὲν πρῶτον

λόγον» (Πρξ. α΄ 1-12)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, «᾿Αναστὰς ὁ

᾿Ιησοῦς ἐκ νεκρῶν» (Λκ. κδ΄ 36-53).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Σὲ τὴν ὑπὲρ νοῦν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «᾿Ανέβη ὁ Θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ, Κύριος ἐν φω-

νῇ σάλπιγγος· ἀλληλούια»· ἀντὶ τοῦ Εἴδομεν τὸ φῶς «᾿Ανελή-

φθης ἐν δόξῃ»· «Πληρωθήτω»· «Εἴη τὸ ὄνομα». Ἀπόλυσις ὡς

ἐν τῷ ἑσπερινῷ.

Εἰδήσεις. 1) ᾿Απὸ τοῦ ψαλέντος τὴν ἑσπέραν τῆς χθὲς ἑσπερινοῦ ἄρ-

χεται προτασσόμενον τοῦ προοιμιακοῦ τὸ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν» γ΄.

2) Ἕως τῆς ἀποδόσεως, ἐὰν ἑορτάζεται ἅγιος, καταβασίαι ψάλλον-

ται οἱ εἱρμοὶ «Θείῳ καλυφθείς».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

13

3) Εἰς τὴν καθ᾿ ἡμέραν λειτουργίαν μέχρι τῆς ἀποδόσεως τῆς ᾿Αναλή-

ψεως στιχολογοῦνται τὰ ἀντίφωνα τῆς ἑορτῆς, ἀλλ᾿ εἰσοδικὸν «Δεῦτε

προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς... ὁ ἐν δόξῃ ἀναληφθείς»· κοντάκιον «Τὴν

ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας»· εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῎Αξιον ἐστίν», ἀντὶ τοῦ Εἴ-

δομεν τὸ φῶς «᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ» καὶ μετὰ τὴν ὀπισθάμβωνον εὐχὴν

«Εἴη τὸ ὄνομα», εὐχὴ δ᾿ ἀπολύσεως ὡς ἐν τῇ ἑορτῇ.

14. Παρασκευή. ᾿Ελισαίου τοῦ προφήτου (900 π.Χ.),

Μεθοδίου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ ὁμολο-

γητοῦ (†847).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. ϛ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιθ΄ 1-8)· Εὐ-

αγγέλιον: προφήτου, Παρ. α΄ ἑβδ. Λουκᾶ (Λκ. δ΄ 22-30).

15. Σάββατον. ᾿Αμὼς προφήτου (η΄ αἰ. π.Χ.), ᾿Αχαϊκοῦ καὶ

Στεφανᾶ ἀποστόλων, ῾Ιερωνύμου ὁσίου (†420), Αὐγουστίνου

ἐπισκόπου ῾Ιππῶνος (†430).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Σαβ. ϛ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. κ΄ 7-12)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Σαβ. ϛ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ιδ΄ 10-21).

16. † ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. «Τῶν ἁγίων 318

θεοφόρων πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς συνόδου (325

μ.Χ.)». ῏Ηχος πλ. β΄, ἑωθινὸν ι΄ (τυπικὸν Πεντηκοσταρίου

§§41-42).

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «᾿Ανελήφθης»· κοντάκιον «Τὴν

ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. Ἡ ἀκολουθία ἅπασα ὡς ἐν τῷ Πεντη-

κοσταρίῳ. Ἀπόλυσις (λεγομένη ἕως τῆς θ΄ ὥρας αὔριον) «῾Ο

ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν καὶ ἐν δόξῃ ἀναληφθεὶς ἀφ᾿ ἡμῶν εἰς

τοὺς οὐρανοὺς καὶ ἐν δεξιᾷ καθίσας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς

Χριστὸς ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἡμῶν». ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

14

Εἰς τὸ μεσονυκτικὸν μετὰ τὸν ν΄ ψαλμόν, ὁ τριαδικὸς κα-

νὼν τοῦ ἤχου, Δόξα, τὸ τῆς λιτῆς ἰδιόμελον «᾿Αποστολικῶν

παραδόσεων», Καὶ νῦν, «Κύριε, τῆς οἰκονομίας», τὰ τριαδι-

κὰ «῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον κ.λπ. καὶ ἀπολυτίκιον «᾿Ανελή-

φθης ἐν δόξῃ».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ

ἀπολυτίκια (βλέπε εἰς Πεντηκοστάριον).

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ, εὐλογητάρια, ἀναβαθμοί, καὶ πᾶσα ἡ τάξις

τοῦ ἑωθινοῦ (ι΄) Εὐαγγελίου, κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Πεντηκο-

σταρίου.

ΚΑΝΟΝΕΣ κ.τ.λ. ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ. Ἀφ᾿ ϛ΄ ᾠδῆς

τῶν κανόνων τὸ κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου τῶν πατέρων καὶ

τὰ συναξάρια Μηναίου καὶ Πεντηκοσταρίου.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Θείῳ καλυφθείς»· «Τὴν τιμιωτέ-

ραν», «Χαίροις, ἄνασσα».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ καὶ αἶνοι ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ. Δο-

ξολογία μεγάλη, «Ἀναστὰς ἐκ τοῦ μνήματος» (ἢ «Σήμερον

σωτηρία»).

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα τῆς ἑορτῆς, ἀλλ᾿ εἰς τὸ

β΄ λέγεται ἐφύμνιον τὸ «Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς

ἐκ νεκρῶν», καὶ εἰς τὸ γ΄ τὸ ἀπολυτίκιον «Ἀνελήφθης»· εἰς δὲ

τὸ Ε ἰ σ ο δ ι κ ὸ ν «Δεῦτε προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ

Θεοῦ, ὁ ἐν δόξῃ ἀναληφθεὶς ἀφ᾿ ἡμῶν εἰς τοὺς οὐρανούς...»

[Ἂν ψαλοῦν τυπικά, εἰς τοὺς μακαρισμοὺς 4 τροπάρια τοῦ

ἤχου καὶ 4 ἐκ τῆς ϛ΄ ᾠδῆς τοῦ κανόνος τῶν Πατέρων· εἰς δὲ

τὸ Ε ἰ σ ο δ ι κ ὸ ν «Δεῦτε προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ

Θεοῦ, ὁ ἀναστάς...»]ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

15

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «᾿Αγγελικαὶ δυνάμεις»,

«᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ», «῾Υπερδεδοξασμένος εἶ» καὶ τοῦ να-

οῦ, κοντάκιον «Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Κυρ. ζ΄ ἑβδ. Πράξ., «῎Εκρι-

νεν ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι» (Πρξ. κ΄ 16-18, 28-36)· Εὐαγγέ-

λιον: Κυρ. ζ΄ ἀπὸ τοῦ Πάσχα, «᾿Επάρας ὁ ᾿Ιησοῦς τοὺς ὀ-

φθαλμούς» (᾿Ιω. ιζ΄ 1-13).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῎Αξιον ἐστίν».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Αἰνεῖτε τὸν Κύριον»· ἀντὶ τοῦ Εἴδομεν τὸ

φῶς «᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ».

17. Δευτέρα. ᾿Ισαύρου διακόνου, Βασιλείου καὶ ᾿Ιννοκεν-

τίου († γ΄ αἰ.)· Μανουήλ, Σαβὲλ καὶ ᾿Ισμαὴλ τῶν μαρτύρων

(†362).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Δευτ. ζ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. κα΄ 8-14)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. ζ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ιδ΄ 27-ιε΄ 7).

18. Τρίτη. Λεοντίου μάρτυρος. ῾Υπατίου, Θεοδούλου,

Αἰθερίου τῶν μαρτύρων (†70), Λεοντίου ὁσίου τοῦ ᾿Αργείου.

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τρ. ζ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. κα΄ 26-32)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τρ. ζ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ιϛ΄ 2-12).

19. Τετάρτη. ᾿Ιούδα ἀποστόλου τοῦ Θαδδαίου ἢ Λεβ-

βαίου, καὶ Ἰούδα ἀποστόλου τοῦ θεαδέλφου. Ζωσίμου μάρ-

τυρος (β΄ αἰ.), Παϊσίου ὁσίου τοῦ μεγάλου.

᾿Απόστολος: ἀποστόλου, Τρ. καὶ Πέμ. λϛ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Τυ-

ρινῆς) (᾿Ιούδα 1-25)· Εὐαγγέλιον: ἀποστόλου, ᾿Ιουν. 19 (᾿Ιω.

ιδ΄ 21-24).ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

16

20. Πέμπτη. Μεθοδίου ἱερομάρτυρος, ἐπισκόπου Πατά-

ρων (†312). Νικολάου Καβάσιλα (ιδ΄ αἰ.).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Πέμ. ζ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. κε΄ 13-19)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Πέμ. ζ΄ ἑβδ. ᾿Ιωάν. (᾿Ιω. ιϛ΄ 22-33).

21. Παρασκευή. «᾿Απόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς ᾿Αναλήψεως».

᾿Ιουλιανοῦ μάρτυρος (γ΄-δ΄ αἰ.). Τερεντίου ἱερομάρτυρος

ἐπισκόπου ᾿Ικονίου (α΄ αἰ.), Νικήτα ἱερομ. τοῦ Νισυρίου

(†1732).

῾Η ἀκολουθία ψάλλεται ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ κατὰ

τὴν πρώτην ἡμέραν τῆς ἑορτῆς, ἐξαιρέσει τῶν ἐν τῷ ἑσπερινῷ

ἀναγνωσμάτων καὶ τῆς λιτῆς. Ἐν τῷ ὄρθρῳ καταλιμπά-

νονται ὁ πολυέλεος, τὸ κάθισμα αὐτοῦ, καὶ τὸ Εὐαγγέλιον

μετὰ τῆς τάξεως αὐτοῦ· ὅθεν μετὰ τὰ δύο καθίσματα, ὁ ν΄

ψαλμὸς καὶ εὐθὺς οἱ κανόνες. Συναξάριον μόνον τοῦ

Μηναίου. Εἰς τὴν λειτουργίαν ᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. ζ΄

ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. κζ΄ 1-κη΄ 1)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, Παρ. ζ΄

ἑβδ. ᾿Ιωάννου (᾿Ιω. ιζ΄ 18-26).

22. † Σάββατον πρὸ τῆς Πεντηκοστῆς (Ψυχοσάββατον).

Εὐσεβίου ἱερομάρτυρος, ἐπισκόπου Σαμοσάτων (†380). Ζή-

νωνος καὶ Ζηνᾶ (κυρίου καὶ δούλου) μαρτύρων (†304).

῾Ο ἥλιος εἰσέρχεται εἰς τὸν Καρκίνον. ᾿Αρχὴ τοῦ θέρους.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ»· κοντάκιον

«Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας»· (μικρὰ) ἀπόλυσις ὡς ἐν τῇ

ἑορτῇ (διὰ τὴν ἀπόδοσιν αὐτῆς).

Αἱ ἀκολουθίαι ψάλλονται κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Πεντηκο-

σταρίου καὶ τοῦ Σαββάτου πρὸ τῆς Κυριακῆς τῆς ἀπόκρεω. ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

17

Εἰς τὸν ἑσπερινὸν ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ, ἄνευ εἰσόδου·

μετὰ τὸ «Νῦν ἀπολύεις» ὁ νεκρώσιμος κανὼν (ἐκ τῆς παννυχί-

δος) καὶ τὸ μνημόσυνον.

Εἰς τὸν ὄρθρον ὁ κανὼν τοῦ Πεντηκοσταρίου, ἀλλ᾿ εἰς ἑκά-

στην ᾠδὴν προτάσσεται ὁ εἱρμὸς αὐτῆς μὴ ἐπαναλαμβανόμε-

νος ἐν τέλει, πλὴν τῆς γ΄ καὶ ϛ΄ ᾠδῆς· μετὰ τὸ κοντάκιον καὶ

τὸν οἶκον, τὸ συναξάριον τοῦ Μηναίου καὶ εἶτα τὸ ἑξῆς ὑπό-

μνημα (ἐκ τοῦ Τριῳδίου)· «Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνείαν πάντων τῶν

ἀπ’ αἰῶνος κοιμηθέντων εὐσεβῶς, ἐπ’ ἐλπίδι ἀναστάσεως

ζωῆς αἰωνίου, οἱ θειότατοι πατέρες ἐθέσπισαν.

Στίχοι· Ἀμνημόνησον πταισμάτων νεκροῖς, Λόγε,

τὰ χρηστὰ νεκρὰ σπλάγχνα σου μὴ δεικνύων.

Τὰς τῶν προαναπαυσαμένων ψυχὰς κατάταξον, δέσποτα

Χριστέ, ἐν ταῖς τῶν δικαίων σου σκηναῖς καὶ ἐλέησον ἡμᾶς,

ὡς μόνος ἀθάνατος. Ἀμήν».

Καταβασίαι δὲν ψάλλονται, ἀλλὰ μόνον οἱ εἱρμοὶ τῶν γ΄,

ϛ΄, η΄ καί θ΄ ᾠδῶν εἰς τὴν τάξιν αὐτῶν· «Τὴν τιμιωτέραν»,

ἐξαποστειλάρια, αἶνοι, ἀπόστιχα κ.λπ. ὡς ἐν τῷ Πεντηκο-

σταρίῳ· «᾿Αγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι», τρισάγιον κ.λπ., τὸ

ἀπολυτίκιον «῾Ο βάθει σοφίας», Δόξα, Καὶ νῦν, τὸ θεοτοκί-

ον «Σὲ καὶ τεῖχος» (ὡς ὁρίζει καὶ τὸ Τ.Μ.Ε., Σαββάτῳ πρὸ

τῆς Πεντηκοστῆς §45).

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα καὶ εἰσοδικὸν τὰ τῶν κα-

θημερινῶν. Μετὰ τὴν εἴσοδον ἀπολυτίκια «῾Ο βάθει σοφίας»

καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Μετὰ τῶν ἁγίων». ᾿Απόστολος:

κοιμηθέντων, «Οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν» (Α΄ Θεσ. δ΄ 13-17)· Εὐ-

αγγέλιον: Σαββάτου πρὸ τῆς Πεντηκοστῆς (ια΄ ἑωθινόν), «᾿Ε-

φανέρωσεν ἑαυτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς» (᾿Ιω. κα΄ 14-25). «῎Αξιον ἐστί». ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

18

Κοινωνικὸν «Μακάριοι οὓς ἐξελέξω»· ἀντὶ τοῦ Εἴδομεν τὸ

φῶς «῾Ο βάθει σοφίας»· «Πληρωθήτω». Μετὰ τὴν ὀπισθάμ-

βωνον εὐχὴν τὰ τροπάρια «Μετὰ πνευμάτων δικαίων» κ.λπ.,

μεθ᾿ ἃ μνημονεύει ὁ ἱερεύς, ὡς ἐν τῷ Σαββάτῳ πρὸ τῆς ἀπό-

κρεω σημειοῦται· εἶτα ἡ ἀπόλυσις τῆς θ. λειτουργίας.

23. † ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. «Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ». ᾿Αγριππίνης (†253-60) μάρτυρος. ᾿Αρι-

στοκλέους πρεσβυτέρου, Δημητρίου διακόνου, ᾿Αθανασίου

ἀναγνώστου. (Τυπικὸν Πεντηκοσταρίου §§47-50.)

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «῾Ο βάθει σοφίας»· κοντάκιον

«Μετὰ τῶν ἁγίων».

Ἡ ἀκολουθία ἅπασα κατὰ τὴν ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ τά-

ξιν.

Εἰς τὸν ἑσπερινὸν δὲν στιχολογοῦμεν Ψαλτήριον, εἰς δὲ

τὰ ἑσπέρια (εἰς στίχους 10) δευτεροῦμεν τὸ «Πεντηκοστὴν

ἑορτάζομεν» καὶ τὸ «Εἴδομεν τὸ φῶς». Εἰς τὴν εἴσοδον

προκείμενον «῾Ο Κύριος ἐβασίλευσε» καὶ τὰ ἀναγνώσματα.

Τὸ ἀπολυτίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ» ψάλλεται τρίς.

᾿Απόλυσις «῾Ο ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν οὐρανόθεν

καταπέμψας τὸ πανάγιον Πνεῦμα ἐπὶ τοὺς ἁγίους αὐτοῦ

μαθητὰς καὶ ἀποστόλους Χριστὸς ὁ ἀληθινός...»

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», «Βασιλεῦ

οὐράνιε» (ὅ περ ἐφεξῆς ἐπανέρχεται ἐν τῇ ἀρχῇ τῶν ἀκο-

λουθιῶν μέχρι τοῦ ἑπομένου Πάσχα), τρισάγιον κ.λπ., ὁ ν΄

ψαλμὸς χῦμα, τὰ διὰ τὴν λιτὴν στιχηρὰ τῆς ἑορτῆς, τρισάγιον

καὶ ἀπολυτίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

19

Εἰς τὸν ὄρθρον εἰς τὸ «Θεὸς Κύριος» τὸ ἀπολυτίκιον τρίς,

καὶ τὰ λοιπὰ ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ. Τὸ εἰδικὸν διὰ τὴν

ἑορτὴν ὀρθρινὸν Εὐαγγέλιον (Ἰω. κ΄ 19-23) μετὰ τῆς τάξεως

αὐτοῦ. ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ δὲν λέγομεν, ἀλλ᾿ εὐθὺς τὸν ν΄

ψαλμὸν χῦμα. Οἱ δύο κανόνες τοῦ Πεντηκοσταρίου μετὰ

τῶν εἱρμῶν αὐτῶν «ἄνευ στίχων» (ἀλλὰ μετὰ τοῦ Δόξα, Καὶ

νῦν, εἰς τὰ δύο τελευταῖα τροπάρια ἑκάστης ᾠδῆς τοῦ β΄

κανόνος). Ἀφ᾿ ϛ΄ ᾠδῆς τὸ κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου τῆς

ἑορτῆς καὶ τὰ συναξάρια Μηναίου καὶ Πεντηκοσταρίου.

Καταβασίαι οἱ εἱρμοὶ «Πόντῳ ἐκάλυψε» καὶ «Θείῳ

καλυφθείς» διπλαῖ. Ἀντὶ τῆς στιχολογίας τῆς ᾠδῆς τῆς

Θεοτόκου, ψάλλεται ἡ θ΄ ᾠδὴ τῶν κανόνων [τοῦ μὲν α΄ μετὰ

στίχου «Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι», τοῦ δὲ β΄ μετὰ

τοῦ μεγαλυναρίου «᾿Απόστολοι τὴν χάριν τοῦ Παρακλήτου,

λαβόντες ἐξεπλήττοντο, ἑτέραις γλώσσαις λαλοῦντες, καθὼς

τὸ Πνεῦμα ἐδίδου»]* καὶ ἐν τέλει οἱ δύο εἱρμοὶ «Μὴ τῆς

φθορᾶς» καὶ «Χαίροις, ἄνασσα». ᾿Εξαποστειλάρια (τὸ α΄ δίς,

τὸ β΄ ἅπαξ), στιχηρὰ αἴνων εἰς 4 (δευτεροῦντες τὸ α΄),

δοξολογία μεγάλη καὶ ἀπολυτίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ»

(ἅπαξ).

Εἰς τὴν λειτουργίαν. Τὰ ἀντίφωνα τῆς ἑορτῆς (ὁ γ΄ στίχος

τοῦ α΄ ἀντιφώνου ἄρχεται «Οὔκ εἰσι λαλιαὶ οὐδὲ λ ό -

γ ο ι...»).



* Τὰ ἀνωτέρω σημειοῦνται κατ᾿ ἀναλογίαν πρὸς τὴν ἑορτὴν τῆς

᾿Αναλήψεως, καθόσον τὸ Τ.Μ.Ε. οὐδὲν σημειώνει εἰς τὴν θ΄ ᾠδὴν τῆς

ἑορτῆς.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

20

ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ «Ὑψώθητι, Κύριε, ἐν τῇ δυνάμει σου· ᾄσωμεν

καὶ ψαλοῦμεν τὰς δυναστείας σου. Σῶσον ἡμᾶς, Παράκλητε

ἀγαθέ, ψάλλοντάς σοι ἀλληλούια».

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ, μόνον τὸ ἀπολυτίκιον καὶ τὸ κοντά-

κιον τῆς ἑορτῆς. Ἀντὶ τρισαγίου, «῞Οσοι εἰς Χριστόν».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: τῆς ἑορτῆς, Κυρ. η΄ Πράξ.,

«᾿Εν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς» (Πρξ.

β΄ 1-11)· Εὐαγγέλιον: ὁμοίως, Κυρ. η΄ ᾿Ιωάν., «Τῇ ἐσχάτῃ ἡμέ-

ρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς» (᾿Ιω. ζ΄ 37-52, η΄ 12).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Μὴ τῆς φθορᾶς».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν ὁδηγήσει με ἐν

γῇ εὐθείᾳ· ἀλληλούια»· ἀντὶ τοῦ Εἴδομεν τὸ φῶς «Εὐλογητὸς

εἶ, Χριστέ». Ἀπόλυσις ὡς ἐν τῷ ἑσπερινῷ. Ἐν συνεχείᾳ συν-

άπτεται συνήθως καὶ ὁ ἑσπερινός, ὡς ἕπεται.

Ὁ ἑσπερινὸς τῆς γονυκλισίας. Μετὰ τὸν προοιμιακὸν

(ἄνευ Ψαλτηρίου) ἡ μεγάλη συναπτὴ ὡς ἐν τῷ Πεντηκοστα-

ρίῳ.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», εἰς στίχους 6, ἑσπέρια

στιχηρὰ ἰδιόμελα τῆς ἑορτῆς 3 «Παράδοξα σήμερον» κ.λπ.

καὶ τοῦ Προδρόμου ἰδιόμελα ἕτερα 3 «Λύει τοῦ Ζαχαρίου

τὴν σιωπήν», «Σήμερον ἡ φωνή», «Θεοῦ Λόγου μέλλοντος»,

Δόξα, Καὶ νῦν, «Βασιλεῦ οὐράνιε».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», καὶ τὸ μέγα προκείμενον «Τίς

θεὸς μέγας» μετὰ τῶν στίχων αὐτοῦ. Εἶτα αἱ εὐχαὶ τῆς γονυ-

κλισίας κατὰ τὴν ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ τάξιν.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

21

ΑΠΟΣΤΙΧΑ, τὰ στιχηρὰ τοῦ Πεντηκοσταρίου «Νῦν εἰς

σημεῖον τοῖς πᾶσι», Δόξα, τοῦ Προδρόμου «᾿Ησαΐου νῦν τοῦ

προφήτου», Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς «Δεῦτε λαοί».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ, «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ», Δόξα, «Προφῆτα

καὶ πρόδρομε», Καὶ νῦν, «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».

ΑΠΟΛΥΣΙΣ. «῾Ο ἐκ τῶν πατρικῶν κόλπων κενώσας ἑαυτὸν

καὶ τὴν ἡμετέραν ὅλην ἀνθρωπείαν προσλαβόμενος φύσιν

καὶ θεώσας αὐτήν, μετὰ δὲ ταῦτα εἰς οὐρανοὺς αὖθις

ἀνελθὼν καὶ ἐν δεξιᾷ καθίσας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός, τό τε

θεῖον καὶ ἅγιον καὶ ὁμοούσιον καὶ ὁμοδύναμον καὶ ὁμόδο-

ξον καὶ συναΐδιον Πνεῦμα καταπέμψας ἐπὶ τοὺς ἁγίους

αὐτοῦ μαθητὰς καὶ ἀποστόλους καὶ διὰ τούτου φωτίσας μὲν

αὐτούς, δι᾿ αὐτῶν δὲ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, Χριστὸς ὁ

ἀληθινὸς Θεὸς ἡμῶν, ταῖς πρεσβείαις τῆς παναχράντου καὶ

παναμώμου ἁγίας αὐτοῦ μητρός, ἱ κ ε σ ί α ι ς τ ο ῦ τ ι -

μ ί ο υ κ α ὶ ἐ ν δ ό ξ ο υ π ρ ο φ ή τ ο υ π ρ ο δ ρ ό μ ο υ

κ α ὶ β α π τ ι σ τ ο ῦ ᾿ Ι ω ά ν ν ο υ ο ὗ τ ὸ γ ε ν έ θ λ ι -

ο ν ἑ ο ρ τ ά ζ ο μ ε ν, τῶν ἁγίων ἐνδόξων πανευφήμων θεο-

κηρύκων καὶ πνευματοφόρων ἀποστόλων καὶ πάντων τῶν

ἁγίων, ἐλεήσαι καὶ σώσαι ἡμᾶς διὰ τὴν ἑαυτοῦ ἀγαθότητα.

᾿Αμήν».

24. † Δευτέρα μετὰ τὴν Πεντηκοστήν. «ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ». † Τὸ γενέθλιον τοῦ προδρόμου καὶ βαπτι-

στοῦ ᾿Ιωάννου. Παναγιώτου νεομάρτυρος τοῦ Καισαρέως

(†1765). (Πρβλ. Τ.Μ.Ε., 21η Μαΐου §§20-22, καὶ τυπικὸν

Πεντηκοστ. §§51-52.)ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

22

Τῇ Δευτέρᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, σύναξις τῆς Θεοτόκου «Φανερω-

μένης» ἐν Λευκάδι.

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», «Βασιλεῦ οὐ-

ράνιε», τρισάγιον κ.λπ., «Δεῦτε προσκυνήσωμεν» γ΄, ὁ ν΄

ψαλμὸς χῦμα, τὰ διὰ τὴν λιτὴν ἰδιόμελα* τοῦ προδρόμου

μετὰ τοῦ Δόξα αὐτῶν, Καὶ νῦν, «῞Οτε τὸ Πνεῦμά σου» (ζήτει

εἰς τὴν λιτὴν τῆς ἑορτῆς χθές)· τρισάγιον κ.λπ. καὶ ἀπολυ-

τίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς

Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ ἀπολυτίκια ὡς προεγράφησαν.

[Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ πολυέλεος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ τοῦ Μηναίου, ἀλλ᾿ ἀντὶ θεοτοκίων ἀνὰ ἓν

τῆς ἑορτῆς (ἅ τινα ζήτει εἰς τὴν Κυριακὴν τῆς Πεντηκοστῆς).

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ. Τὰ «᾿Εκ νεότητός μου» κ.λπ. καὶ τὰ τοῦ Εὐ-

αγγελίου τοῦ ὄρθρου τοῦ Προδρόμου, ᾿Ιουνίου 24, «Συνέ-

λαβεν ᾿Ελισάβετ ἡ γυνὴ Ζαχαρίου» (Λκ. α΄ 24-25, 57-68, 76,

80), μεθ᾿ ὃ ὁ ν΄ ψαλμὸς χῦμα, καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ Μηναίου.

ΚΑΝΟΝΕΣ, οἱ δύο τῆς ἑορτῆς (μετὰ τῶν εἱρμῶν αὐτῶν) καὶ

ὁ α΄ τοῦ Προδρόμου (ἄνευ εἱρμῶν)· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ κοντά-

κιον μετὰ τοῦ οἴκου τοῦ Προδρόμου, τὸ μεσῴδιον κάθισμα

αὐτοῦ «῞Ως περ ἥλιος φαιδρός», Δόξα, Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς



* Εἰ βούλει, ψάλλε καὶ τὰ ὑπόλοιπα ἰδιόμελα τοῦ Προδρόμου τὰ

παραλειφθέντα ἐκ τοῦ ἑσπερινοῦ, κατὰ τὴν ἑξῆς τάξιν· τὰ τῆς λιτῆς 3

ἰδιόμελα τοῦ α΄ ἤχου «Σταλάξατε τὰ ὄρη» κ.λπ., τὰ τῶν ἀποστίχων 3

ἰδιόμελα τοῦ β΄ ἤχου «Τὸν ἐκ προφήτου προφήτην» κ.λπ. (ἄνευ τῶν πρὸ

αὐτῶν στίχων), τὰ παραλειφθέντα 4 ἑσπέρια ἰδιόμελα τοῦ δ΄ ἤχου

«᾿Επέφανε σήμερον» κ.λπ., τὸ ἰδιόμελον τῆς λιτῆς τοῦ πλ. α΄ ἤχου «Τὸν ἐν

προφήταις ὅρον» (ἄνευ τοῦ Δόξα), εἶτα εἰς τὸ Δόξα Πατρὶ τὸ τῶν

ἑσπερίων δοξαστικὸν τοῦ πλ. β΄ «Σήμερον τοῦ φωτός», Καὶ νῦν, τὸ τῆς

λιτῆς τῆς ἑορτῆς «῞Οτε τὸ Πνεῦμά σου».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

23

«Τὸ πανάγιον Πνεῦμα»· ἀφ᾿ ϛ΄ ᾠδῆς τὸ κοντάκιον μετὰ τοῦ

οἴκου τῆς ἑορτῆς, τὸ συναξάριον τοῦ Μηναίου καὶ τὸ ὑπό-

μνημα τῆς Δευτέρας τοῦ ἁγίου Πνεύματος.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Θείῳ καλυφθείς»· (ἀντὶ τοῦ Τὴν

τιμιωτέραν) ἡ θ΄ ᾠδὴ τῶν δύο κανόνων τῆς ἑορτῆς καὶ ἡ τοῦ

προδρόμου· ἐν τέλει ὁ εἱρμὸς «Χαίροις ἄνασσα».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ, τὸ τῆς ἑορτῆς «Τὸ πανάγιον Πνεῦμα»,

τοῦ Μηναίου «Τὸ τοῦ Προδρόμου σήμερον» καὶ τὸ ἕτερον

τῆς ἑορτῆς «Φῶς ὁ Πατήρ».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ (ἀπὸ τοῦ στίχου «Τοῦ ποιῆσαι ἐν

αὐτοῖς κρῖμα ἔγγραπτον») στιχηρὰ ἰδιόμελα τῆς ἑορτῆς 3

«᾿Εν τοῖς προφήταις ἀνήγγειλας» κ.λπ. καὶ τοῦ Προδρόμου

ἕτερα 3 προσόμοια (καταλιμπανομένου τοῦ τετάρτου),

ἅπαντα ἀνὰ μίαν (εἰς τοὺς συνήθεις στίχους τῶν αἴνων),

Δόξα, τοῦ Μηναίου «᾿Αστὴρ ἀστέρων», Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς

«Γλῶσσαί ποτε», δοξολογία μεγάλη καὶ τὸ ἀπολυτίκιον

«Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα καὶ εἰσοδικὸν τῆς ἑορτῆς

ὡς χθές.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ, ἀπολυτίκια «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ»,

«Προφῆτα καὶ πρόδρομε», κοντάκιον «῞Οτε καταβάς». Ἀντὶ

τρισαγίου, «῞Οσοι εἰς Χριστόν» (κατ᾿ ἀπαίτησιν τοῦ Τ.Μ.Ε.).

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: Δευτέρας ἁγ. Πνεύματος,

«῾Ως τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε» (᾿Εφεσ. ε΄ 8-19)· Εὐαγγέλιον:

τοῦ Προδρόμου, ᾿Ιουν. 24, «᾿Επειδή περ πολλοὶ ἐπεχείρησαν»

(Λκ. α΄ 1-25, 57-68, 76, 80).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Χαίροις ἄνασσα».ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

24

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀφ᾿

ἡμῶν δεόμεθα, φιλάνθρωπε· ἀλληλούια»· «Εἴδομεν τὸ φῶς»,

ὅ περ ψάλλεται ἐφεξῆς εἰς πᾶσαν θ. λειτουργίαν, καὶ τὰ

λοιπὰ τῆς λειτουργίας.

ΑΠΟΛΥΣΙΣ μετὰ τοῦ χαρακτηριστικοῦ τῆς ἑορτῆς «῾Ο ἐν

εἴδει πυρίνων γλωσσῶν» ὡς τῷ Σαββάτῳ ἑσπέρας.

Εἰδήσεις. 1. Κατὰ τὴν παροῦσαν ἑβδομάδα γίνεται κατάλυσις εἰς

πάντα.

2. Μέχρι τῆς ἀποδόσεως, εἰς τὴν καθ᾿ ἡμέραν λειτουργίαν στιχολο-

γοῦνται τὰ ἀντίφωνα τῆς ἑορτῆς· εἴθισται δὲ εἰσοδικὸν νὰ ψάλλεται

(λόγῳ καθ᾿ ὑπερβολὴν κατὰ γράμμα ἑρμηνείας τῆς §38 τῆς Προθεωρίας

τοῦ Τ.Μ.Ε.) τὸ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν Χριστῷ·

σῶσον ἡμᾶς, Παράκλητε ἀγαθέ...», τὸ ὁποῖον ὅμως εἶναι ἀνακόλουθον,

ἐφόσον «Παράκλητος» ἐνταῦθα νοεῖται τὸ ἅγιον Πνεῦμα, ἐνῷ τὸ α΄

ἥμισυ τοῦ εἰσοδικοῦ τούτου ἀναφέρεται εἰς τὸν Χριστόν. ᾿Ορθότερον

θὰ ἦτο νὰ ψάλλεται τὸ εἰσοδικὸν τῆς ἑορτῆς.

3. ᾿Απὸ σήμερον ἄρχονται τὰ ἀναγνώσματα ἐκ τῶν ἐπιστολῶν τοῦ

Παύλου καὶ τοῦ κατὰ Ματθαῖον ἁγίου Εὐαγγελίου.

25. Τρίτη. Ἀπόδοσις τοῦ γενεσίου τοῦ Προδρόμου. Φε-

βρωνίας ὁσιομάρτυρος (†304). ᾿Ορεντίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ

μαρτύρων.

῾Η ἀκολουθία κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Μηναίου μετὰ τῶν

μεθεόρτων. ᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τρ. α΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. α΄ 1-

7, 13-17)· Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τρ. α΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. δ΄ 23-ε΄

13).

26. Τετάρτη. Δαυὶδ ὁσίου τοῦ ἐν Θεσσαλονίκῃ (†540). ᾿Ιω-

άννου ἐπισκόπου Γοτθίας. ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

25

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Τετ. α΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. α΄ 18-27)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Τετ. α΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ε΄ 20-26).

27. Πέμπτη. Σαμψὼν ὁσίου τοῦ ξενοδόχου (†530).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Πέμ. α΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. α΄ 28- β΄ 9)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Πέμ. α΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ε΄ 27-32).

28. Παρασκευή. ᾿Ανακομιδὴ τῶν ἱερῶν λειψάνων Κύρου

καὶ ᾿Ιωάννου τῶν ἀναργύρων (412).

᾿Απόστολος: ἡμέρας, Παρ. α΄ ἑβδ. ἐπιστ. (῾Ρωμ. β΄ 14-28)·

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Παρ. α΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ε΄ 33-41).

29. Σάββατον. «᾿Απόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς». †

Πέτρου (†64) καὶ Παύλου (†67) τῶν πανευφήμων καὶ πρωτο-

κορυφαίων ἀποστόλων.

Σημείωσις. ῾Η ἐν τῷ Μηναίῳ ἑορτάσιμος ἀκολουθία τῶν πρωτοκο-

ρυφαίων συμψάλλεται μετὰ τῆς ἀκολουθίας τῆς ἀποδόσεως τῆς ἑορτῆς,

ἣν ζήτει τῇ Κυριακῇ τῆς Πεντηκοστῆς, συμφώνως μὲ τὰς συναφεῖς

διατάξεις τοῦ Τυπικοῦ (πρβλ. Τ.Μ.Ε., 21η Μαΐου §24, καὶ τυπικὸν

Πεντηκοσταρίου §52, «Τῷ Σαββάτῳ...»)

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ»· κον-

τάκιον «῞Οτε καταβάς».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. ῾Ο προοιμιακὸς καὶ ἡ α΄ στάσις τοῦ

Ψαλτηρίου «Μακάριος ἀνήρ».

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», εἰς στίχους 10, στιχηρὰ ἰδιό-

μελα τῆς ἑορτῆς 6 (ἤ τοι 3 τοῦ α΄ ἤχου «Πεντηκοστὴν

ἑορτάζομεν» κ.λπ. καὶ 3 τοῦ β΄ ἤχου «Εἴδομεν τὸ φῶς» κ.λπ.,

ἅπαντα ἀνὰ μίαν), καὶ 3 στιχηρὰ τῶν ἀποστόλων «Ποίοις

εὐφημιῶν στέμμασι» κ.λπ. εἰς 4 (δευτεροῦντες τὸ πρῶτον), ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

26

Δόξα, τὸ ἰδιόμελον τοῦ Μηναίου «Τῷ τριττῷ τῆς ἐρωτή-

σεως», Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς «Δεῦτε, λαοί».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας καὶ

τὰ ἀναγνώσματα τ ο ῦ Μ η ν α ί ο υ.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ 3 ἰδιόμελα τῆς ἑορτῆς «᾿Αγνοοῦντα τὰ

ἔθνη» κ.λπ. μετὰ τῶν στίχων αὐτῶν, Δόξα, τὸ ἰδιόμελον τοῦ

Μηναίου «῾Εορτὴ χαρμόσυνος», Καὶ νῦν, τῆς ἑορτῆς

«Γλῶσσαι ποτέ».

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ τῆς ἑορτῆς «Εὐλογητὸς εἶ», Δόξα, «Οἱ τῶν

ἀποστόλων πρωτόθρονοι»*, Καὶ νῦν, αὖθις τῆς ἑορτῆς

«Εὐλογητὸς εἶ».

ΑΠΟΛΥΣΙΣ τῆς ἑορτῆς «῾Ο ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Μετὰ τὸν ν΄ ψαλμὸν [τὰ ἐκ τοῦ

ἑσπερινοῦ παραλειφθέντα 3 ἰδιόμελα τῶν ἀποστίχων τοῦ

Μηναίου (ἄνευ τῶν πρὸ αὐτῶν στίχων) καὶ εἶτα] τὰ διὰ τὴν

λιτὴν στιχηρὰ τῶν ἀποστόλων, ὡς εἰς τὸ Μηναῖον, ἀλλὰ Καὶ

νῦν, τὸ τῆς λιτῆς τῆς ἑορτῆς «῞Οτε τὸ Πνεῦμά σου»· τρισά-

γιον κ.λπ. καὶ ἀπολυτίκιον «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς

Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ ἀπολυτίκια ὡς προεγράφησαν.

[Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ πολυέλεος.]



* ᾿Απολυτίκιον τοῦ ἀποστόλου Παύλου ποιηθὲν ὑπὸ τοῦ ἀρχιε-

πισκόπου ᾿Αθηνῶν Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου (†1938).

῏Ηχος δ΄. Κανόνα πίστεως.

᾿Εθνῶν σε κήρυκα καὶ φωστῆρα τρισμέγιστον, ᾿Αθηναίων διδάσκα-

λον, οἰκουμένης ἀγλάισμα, εὐφροσύνως γεραίρομεν· τοὺς ἀγῶνας τιμῶ-

μεν καὶ τὰς βασάνους διὰ Χριστόν, τὸ σεπτόν σου μαρτύριον· ἅγιε Παῦ-

λε ἀπόστολε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

27

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ τοῦ Μηναίου, ἀλλ᾿ ἀντὶ θεοτοκίων ἀνὰ ἓν

τῆς ἑορτῆς.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ. Τὰ «᾿Εκ νεότητός μου» κ.λπ. καὶ τὰ τοῦ Εὐ-

αγγελίου τοῦ ὄρθρου τῶν ἀποστόλων, ια΄ ἑωθινόν (ἀπὸ τῶν

βημοθύρων), μεθ᾿ ὃ ὁ ν΄ ψαλμὸς χῦμα, καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ

Μηναίου.

ΚΑΝΟΝΕΣ, οἱ δύο τῆς ἑορτῆς (μετὰ τῶν εἱρμῶν) εἰς 6 καὶ οἱ

δύο τῶν ἀποστόλων (ἄνευ εἱρμῶν) ἐπίσης εἰς 6· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς

τὸ κοντάκιον καὶ ὁ οἶκος τῆς ἑορτῆς, καὶ ἀντὶ μεσῳδίων

καθισμάτων ἡ ὑπακοὴ τοῦ Μηναίου· ἀφ᾿ ϛ΄ ᾠδῆς ὡς ἐν τῷ

Μηναίῳ.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «Πόντῳ ἐκάλυψε» καὶ «Θείῳ

καλυφθείς»· (ἀντὶ τοῦ Τὴν τιμιωτέραν) ἡ θ΄ ᾠδὴ τῶν δύο

κανόνων τῆς ἑορτῆς ὡς ἐν τῇ κυρίᾳ ἡμέρᾳ, καὶ ἐν τέλει πάλιν

οἱ εἱρμοὶ «Μὴ τῆς φθορᾶς», «Χαίροις ἄνασσα».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ, τὸ α΄ τῆς ἑορτῆς «Τὸ πανάγιον

Πνεῦμα», τοῦ Μηναίου «Τῶν ἀποστόλων ἅπαντες» καὶ τὸ

ἕτερον τῆς ἑορτῆς «Φῶς ὁ Πατήρ».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ, εἰς στίχους 6, στιχηρὰ ἰδιόμελα τῆς

ἑορτῆς 3 «Παράδοξα σήμερον» κ.λπ. ἀνὰ μίαν καὶ τῶν

ἀποστόλων προσόμοια 3 (καταλιμπανομένου τοῦ τετάρτου),

Δόξα, τοῦ Μηναίου «῾Η πάνσεπτος τῶν ἀποστόλων», Καὶ

νῦν, τῆς ἑορτῆς «Βασιλεῦ οὐράνιε». Δοξολογία μεγάλη καὶ

ἀπολυτίκιον τῆς ἑορτῆς «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ».

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα μετ᾿ ἐφυμνίων καὶ εἰσο-

δικόν, ὡς ἐν τῇ ἑορτῇ.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

28

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «Εὐλογητὸς εἶ», «Οἱ τῶν

ἀποστόλων πρωτόθρονοι» καὶ τοῦ ναοῦ, κοντάκιον «Ὅτε

καταβάς». Τ ρ ι σ ά γ ι ο ν.

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: τοῦ ἀποστόλου Παύλου,

᾿Ιουν. 29, «᾿Εν ᾧ δ᾿ ἄν τις τολμᾷ» (Β΄ Κορ. ια΄ 21-ιβ΄ 9)· Εὐαγ-

γέλιον: τοῦ ἀποστόλου Πέτρου, Ἰουν. 29, «᾿Ελθὼν ὁ ᾿Ιησοῦς

εἰς τὰ μέρη» (Μτθ. ιϛ΄ 13-19).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «Χαίροις ἄνασσα».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαθόν»· «Εἴδομεν τὸ

φῶς» καὶ τὰ λοιπὰ τῆς λειτουργίας. ᾿Απόλυσις ὡς εἰς τὸν

ἑσπερινόν.

Σημείωσις. Σήμερον ἑσπέρας εἰς ἀνάμνησιν τοῦ ἐν ᾿Αθήναις κη-

ρύγματος τοῦ ἀποστόλου Παύλου (Πρξ. ιζ΄ 16-36) τελεῖται ἐπὶ τοῦ βρά-

χου τοῦ ᾿Αρείου Πάγου πάνδημος πανηγυρικὸς ἑσπερινός, ὅς τις μεταδί-

δεται καὶ διὰ τῶν ῥαδιοφωνικῶν καὶ τηλεοπτικῶν διαύλων.

30. † ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. «ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

ΠΑΝΤΩΝ». † Σύναξις τῶν ἁγίων ἐνδόξων 12 ἀποστόλων.

῏Ηχος πλ. δ΄· ἑωθινὸν α΄.

Τῇ αὐτῇ Κυριακῇ τελεῖται· α) προσκύνημα εἰς τὰς κατακόμβας τῆς

Μήλου (τὸ ἀρχαιότερον ἐν ῾Ελλάδι παλαιοχριστιανικὸν μνημεῖον)· β) ἡ

μνήμη τῶν ὁσίων Γρηγορίου, Θεοδώρου καὶ Λέοντος τῶν ἐν Σάμῃ

Κεφαλληνίας.

Σημείωσις. ῾Η ἀκολουθία τοῦ Μηναίου συμψάλλεται μετὰ τοῦ Πεν-

τηκοσταρίου παραπλησίως μὲ συναφεῖς διατάξεις τοῦ Τ.Μ.Ε. (πρβλ.

21η Μαΐου §§25-27, καὶ τυπικὸν Πεντηκοσταρίου §§53-55), ἂν καὶ ἡ

παροῦσα περίπτωσις οὔτε ἀναφέρεται εἰς τὸ ἰσχῦον Τυπικὸν οὔτε

ὁμοιάζει ἐπακριβῶς μὲ τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ προβλεπόμενα, καθόσον ἡ μὲν

ἀκολουθία τοῦ Πεντηκοσταρίου εἶναι ἑορταστικωτέρα τοῦ Μηναίου, ἡ

δὲ ἀκολουθία τῆς 30ῆς ᾿Ιουνίου ἔχει σαφῶς χαρακτῆρα μεθεόρτων τῆς ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

29

29ης. Βλέπε ἐπίσης καὶ Σύστημα Τυπικοῦ (§§1472, 1459, 1424-1427)

διὰ τὴν ἰδιαιτέραν τιμὴν τῶν ἀποστόλων ἔναντι τῶν ὑπολοίπων ἁγίων.

Εἰς τὴν θ΄. ᾿Απολυτίκια «Εὐλογητὸς εἶ, Χριστέ», Δόξα,

«Οἱ τῶν ἀποστόλων πρωτόθρονοι»· κοντάκιον «῞Οτε κατα-

βάς».

Εἰς τὸν ἑσπερινόν. ῾Ο προοιμιακὸς καὶ τὸ α΄ κάθισμα τοῦ

Ψαλτηρίου.

ΕΙΣ ΤΟ «ΚΥΡΙΕ, ΕΚΕΚΡΑΞΑ», ἀναστάσιμα 4, τοῦ Μηναίου

3 προσόμοια (τὰ δεύτερα) «῾Ως αὐτόπται καὶ μάρτυρες»

κ.λπ., καὶ τῶν ἁγίων Πάντων προσόμοια ἕτερα 3 «Οἱ πνευμα-

τορρήτορες» κ.λπ. (καταλιμπανομένου τοῦ τετάρτου), Δόξα,

τῶν ἁγίων Πάντων «Μαρτύρων θεῖος χορός», Καὶ νῦν, «῾Ο

βασιλεὺς τῶν οὐρανῶν».

ΕΙΣΟΔΟΣ, «Φῶς ἱλαρόν», τὸ προκείμενον τῆς ἡμέρας καὶ

τὰ ἀναγνώσματα τοῦ Πεντηκοσταρίου.

ΑΠΟΣΤΙΧΑ τὰ ἀναστάσιμα, Δόξα, τῶν ἀποστόλων «῝Ην

διήλθετε κτίσιν» (ζήτει εἰς τοὺς αἴνους), Καὶ νῦν, ὁμόηχον

θεοτοκίον «᾿Ανύμφευτε παρθένε» (ἐκ τῆς Παρακλητικῆς).

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ «᾿Εξ ὕψους κατῆλθες», «᾿Απόστολοι ἅγιοι»,

Δόξα, «Τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ»*, Καὶ νῦν, «Τὸ ἀπ᾿ αἰῶνος».

Εἰς τὸ μεσονυκτικόν. Ὁ τριαδικὸς κανὼν τοῦ ἤχου «Τῷ

τρισηλίῳ βασιλεῖ», τὰ διὰ τὴν λιτὴν στιχηρὰ ὡς ἐν τῷ

Πεντηκοσταρίῳ, τὰ τριαδικὰ «῎Αξιον ἐστί», τρισάγιον κ.λπ.

καὶ ἀπολυτίκιον «Τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».



* Ἕτερα ἀπολυτίκια τῶν ἁγίων Πάντων βλέπε μετὰ τὴν λειτουργίαν. ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

30

Εἰς τὸν ὄρθρον. Μετὰ τὸν ἑξάψαλμον, εἰς τὸ «Θεὸς

Κύριος» τὰ ἐν τῷ ἑσπερινῷ ἀπολυτίκια ὡς προεγράφησαν.

[Τὸ Ψαλτήριον καὶ ὁ ἄμωμος.]

ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ τὰ ἀναστάσιμα ὡς ἐν τῷ Πεντηκοσταρίῳ καὶ

τὰ εὐλογητάρια. Ἡ ὑπακοή, οἱ ἀναβαθμοὶ καὶ τὸ

προκείμενον τοῦ ἤχου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ἑωθινὸν (α΄) μετὰ πάσης τῆς συνήθους τά-

ξεως αὐτοῦ.

ΚΑΝΟΝΕΣ, ὁ ἀναστάσιμος, ὁ τῶν ἁγίων Πάντων, καὶ ὁ β΄

τοῦ Μηναίου, ἀνὰ 4· ἀπὸ γ΄ ᾠδῆς τὸ ἀναστάσιμον κοντάκιον

μετὰ τοῦ οἴκου, εἶτα τὸ μεσῴδιον κάθισμα τοῦ Πεντηκοστα-

ρίου «Προπατόρων, πατέρων», Δόξα, τὸ τοῦ Μηναίου

«Κατοικισθέντες ἐν φωτί», Καὶ νῦν, τὸ θεοτοκίον αὐτοῦ «Οὐ

σιωπήσομεν ποτέ»· ἀφ᾿ ϛ΄ τὸ κοντάκιον μετὰ τοῦ οἴκου τῶν

ἁγίων Πάντων, τὸ συναξάριον τοῦ Μηναίου καὶ τὸ ὑπό-

μνημα τοῦ Πεντηκοσταρίου.

ΚΑΤΑΒΑΣΙΑΙ οἱ εἱρμοὶ «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου»· «Τὴν

τιμιωτέραν», «῞Απας γηγενής».

ΕΞΑΠΟΣΤΕΙΛΑΡΙΑ «῞Αγιος Κύριος», τὸ α΄ ἀναστάσιμον

«Τοῖς μαθηταῖς συνέλθωμεν», τοῦ Μηναίου «Τῶν μαθητῶν

τὴν πάντιμον», τῶν ἁγίων Πάντων «Τὸν βαπτιστὴν καὶ

Πρόδρομον» καὶ τὸ θεοτοκίον αὐτοῦ «῾Ο ἄνω δοξαζόμενος».

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΝΟΥΣ στιχηρὰ* ἀναστάσιμα 3, τοῦ Μηναίου

τὰ 2 τελευταῖα προσόμοια «῾Ο φῶς ὑπάρχων», «Πέτρε καὶ

Παῦλε», καὶ τῶν ἁγίων Πάντων προσόμοια 3 «Τοὺς ἁγίους ὁ

Κύριος» κ.λπ. εἰς τοὺς πρὸ αὐτῶν στίχους τὰ δύο τελευταῖα,



* Διὰ τὴν κατανομὴν τῶν στιχηρῶν εἰς τοὺς αἴνους βλέπε Προθεωρίαν

Τυπικοῦ §31.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

31

Δόξα, τὸ ἑωθινὸν «Εἰς τὸ ὄρος», Καὶ νῦν, «῾Υπερευλογημέ-

νη». Δοξολογία μεγάλη, «Ἀναστὰς ἐκ τοῦ μνήματος» (ἢ «Σή-

μερον σωτηρία»).

Εἰς τὴν λειτουργίαν. ᾿Αντίφωνα [ἢ τὰ τυπικὰ καὶ εἰς τοὺς

μακαρισμοὺς τὰ 4 τροπάρια τοῦ ἤχου καὶ 4 τῆς ϛ΄ ᾠδῆς τοῦ

κανόνος τῶν ἁγίων Πάντων].

ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν... Σῶσον ἡμᾶς... ὁ

ἀναστάς».

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟΝ ἀπολυτίκια «᾿Εξ ὕψους κατῆλθες»,

«᾿Απόστολοι ἅγιοι», «Τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ» καὶ τοῦ ναοῦ,

κοντάκιον «῾Ως ἀπαρχάς».

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ. ᾿Απόστολος: τῶν ἁγ. Πάντων, Κυρ. α΄

ἐπιστ., «Οἱ ἅγιοι πάντες» (῾Εβρ. ια΄ 33-ιβ΄ 2)· Εὐαγγέλιον: τῶν

12 ἀποστόλων**, 30 ᾿Ιουν., «᾿Ιδὼν ὁ ᾿Ιησοῦς τοὺς ὄχλους»

(Μτθ. θ΄ 36, ι΄ 1-8).

Εἰς τὸ ᾿Εξαιρέτως «῎Αξιον ἐστί».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ «᾿Αγαλλιᾶσθε δίκαιοι ἐν Κυρίῳ, τοῖς εὐθέσι

πρέπει αἴνεσις· ἀλληλούια» [εἰς δὲ τοὺς τιμωμένους ἐπ᾿

ὀνόματι τῶν 12 ἀποστόλων ναοὺς «Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν»]·

«Εἴδομεν τὸ φῶς», καὶ τὰ λοιπὰ τῆς λειτουργίας ὡς συνήθως.

Σημείωσις. ᾿Απολυτίκια τῶν ἁγίων Πάντων.



** ῾Οσάκις ἡ 29η ἢ ἡ 30ὴ ᾿Ιουνίου τυγχάνει τῇ Κυριακῇ τῶν ἁγίων

Πάντων, δέον ὅπως ἀναγινώσκηται ὁ ᾿Απόστολος τῆς Κυριακῆς καὶ τὸ

Εὐαγγέλιον τῶν ἀποστόλων, λόγῳ τῆς ὑπεροχῆς τῶν ἀποστόλων, διότι

κατὰ τὸ Α΄ Κορ 12:28 «οὓς ὁ Θεὸς ἔθετο ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστό-

λους...» (πρωτοπρ. Κωνσταντῖνος Παπαγιάννης). Τὸ αὐτὸ ὁρίζεται καὶ

εἰς τὰ ὑπὸ τῆς ῾Ι. Συνόδου ἐγκεκριμένα «Κανόνια τῶν Κυριακῶν τοῦ

ὅλου ἐνιαυτοῦ» τὰ διορθωθέντα βάσει τοῦ ν. ἡμερολογίου ὑπὸ Γ.

Μπεκατώρου τῷ 1982.ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

32

῏Ηχος α΄. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος.

(Ποίημα τοῦ ὁσίου Νικοδήμου τοῦ ῾Αγιορείτου)

Βλαστοὺς εὐαγγελίου καὶ καρποὺς ἀμαράντους, χοροὺς ἁγίων Πάν-

των εὐφημήσωμεν πάντες, ἐν ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, μιμούμενοι

αὐτῶν τὰς ἀρετάς, καὶ ἀγῶνας τοὺς γενναίους, ἀπὸ ψυχῆς συμφώνως

ἀνακράζοντες· δόξα τῷ στεφανώσαντι ὑμᾶς· δόξα τῷ ἁγιάσαντι· δόξα

τῷ ἐν τῇ γῇ καὶ οὐρανῷ ὑμᾶς δοξάσαντι.

῞Ετερον. ῏Ηχος πλ. α΄. Τὸν συνάναρχον Λόγον.

(Ποίημα Κυρίλλου πατριάρχου Κων/πόλεως)

Τῶν ἁγίων Πάντων οἶκος ὁ πάνσεπτος, οὐρανὸς ὥς τις ἄλλος ἀστρά-

πτει αἴθριος, ἐν μέσῳ ἔχων τὸν Χριστόν, ὥς περ ἥλιον λαμπρόν, τὴν

παρθένον Μαριάμ, σελήνην ὡς πλησιφαῆ, καὶ κύκλῳ καθάπερ ἄστρα,

χορούς τε πάντων ἁγίων, ἀεὶ πρεσβεύοντας σωθῆναι ἡμᾶς.

Εἰδήσεις. 1. ᾿Απὸ σήμερον ἐπαναλαμβάνεται ἡ χρῆσις τῆς Παρακλη-

τικῆς.

2. Μέχρι τῆς 26ης ᾿Ιουλίου, ἐὰν ἑορτάζεται ἅγιος, ψάλλονται κατα-

βασίαι «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου», καὶ ἐπισφραγιστικὸν κοντάκιον εἰς τὴν

λειτουργίαν «Προστασία τῶν Χριστιανῶν».

(δημοσίευσις 23/9/2012)

****

Σημείωσις. τὸ παρὸν συντάσσεται ὑπὸ Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου καὶ

παρέχεται διὰ προσωπικὴν χρῆσιν τῶν ἀναγνωστῶν τοῦ διαδικτυακοῦ

τόπου τῆς «Συμβολῆς» (http://www.symbole.gr). προσφέρεται δὲ εὐχαρί-

στως καὶ εἰς τὸν «ἐν ᾿Αθήναις σύλλογον μουσικοφίλων Κωνσταντινουπό-

λεως», κατόπιν ἐπικοινωνίας μετὰ τοῦ προέδρου τοῦ συλλόγου κ. Στα-

ματίου Κίσσα, διὰ νὰ χρησιμεύσῃ διὰ τὰς ἀνάγκας τῆς ἱστοσελίδος τοῦ

συλλόγου, ὕστερον ἀπὸ τὰς ἀναγκαίας ἀλλαγὰς ποὺ θὰ ἐπιφέρουν οἱ

συνεργάται αὐτοῦ.